Tip:
Highlight text to annotate it
X
-LEABHAR AN TRIU. CAIBIDIL I.
Notre-Dame.
Tá an séipéal de Notre-Dame de Paris fós gan amhras, ar edifice maorga agus sublime.
Ach, álainn mar tá sé á coinneáil i fás d'aois, níl sé deacair a sigh,
gan céir indignant, roimh an degradations agus mutilations numberless a t-am agus
fir bhfuil an dá chúis leis an séadchomhartha venerable
ag fulaingt, gan meas ar Charlemagne, a leagtar a cloiche chéad uair, nó le haghaidh Philip
Augustus, a leagan is déanaí.
Ar an aghaidh an banríon d'aois ar ár ardeaglaisí, ag an taobh de wrinkle, ceann
i gcónaí a fhaigheann scar.
Tempus edax, *** edacior; ar chóir dom a bheith sásta a aistriú dá bhrí sin: am dall,
fear atá dúr.
Má bhí againn caitheamh aimsire chun scrúdú a dhéanamh leis an léitheoir, ceann ar cheann, na rianta éagsúla
scrios imprinted ar an séipéal d'aois, go mbeadh am scair a laghad, an scair
de na fir ar an chuid is mó, go háirithe na fir na healaíne,
ós rud é go raibh daoine aonair a ghlac an teideal ailtirí i rith na
dhá chéad bliain anuas.
Agus, sa chéad áit, a lua ach roinnt samplaí le rá, tá cinnte roinnt
ailtireachta leathanaigh míne ná seo facade, más rud é, i ndiaidh agus ag an am céanna, na trí
tairseacha hollowed amach i áirse; an
tródaim broidered agus dentated na niches ocht agus fiche ríoga; an ollmhór
lárnach d'ardaigh fuinneog, flanked by a dhá fhuinneog cliathánach, cosúil le sagart ag a
Deacon agus subdeacon; an frail agus ard
gailearaí de stuaraí trefoil, a thacaíonn le ardán trom thuas a chur air, slender
colúin; agus ar deireadh, an dá thúr dubh agus ollmhór ann le n-penthouses sclátaí,
páirteanna chomhchuí i gcoitinne iontach,
superposed i gcúig scéalta gigantic; - iad féin a fhorbairt roimh an tsúil, i
mais agus gan mearbhall, agus a gcuid sonraí innumerable de dhealbhóireacht, carving,
agus dealbhóireacht, chuaigh cumhachtach don
grandeur suaimhneach ar an iomlán; ar shiansach ollmhór i cloiche, mar a déarfá; an
obair colossal de fear amháin agus ceann daoine, gach ceann amháin le chéile agus casta, cosúil leis an
Iliads agus an Romanceros, a bhfuil a deirfiúr sé
Is é; táirge prodigious den ghrúpáil le chéile de na fórsaí de Aga,
más rud é, ar gach cloch, feiceann ceann an mhaisiúil an oibrí disciplínithe ag an genius na
an t-ealaíontóir tosú amach i céad
faisin; saghas duine a chruthú, i bhfocal, chumhachtach agus fecund mar an Dhiaga
chruthú a dealraíonn sé go bhfuil an carachtar dúbailte goidte, - éagsúlacht, eternity.
Agus ní mór méid a deirimid anseo de na facade a rá ar an eaglais ar fad; agus méid a deirimid
den eaglais ardeaglais Pháras, a dúirt de na Eaglaisí na Christendom i
na Meánaoiseanna.
Tá gach rud atá i bhfeidhm san ealaín, féin-cruthaíodh, loighciúil, agus dea-chomhréireach.
A thomhas ladhar mhór de na coise é a thomhas an fathach.
Lig dúinn ar ais chuig an facade de Notre-Dame, mar atá sé fós a chur chugainn, nuair a théann muid
piously do admire an uaigh agus puissant ardeaglais, rud a spreagann terror, agus mar sin a
Chronicles dhearbhú: quoe caochÚn sua terrorem incutit spectantibus.
Tá trí rudaí tábhachtacha go lá ann sa mhéid is go facade: sa chéad áit, an
staighre a haon déag a céimeanna a ardaíodh roimhe sé os cionn an ithir; eile, is ísle
sraith de dealbha a áitiú an nideoga
de na trí tairseacha; agus ar deireadh an tsraith uachtair, de ocht gcinn is fiche is ársa
ríthe na Fraince, a garnished an gailearaí an chéad scéal, ag tosú le
Childebert, agus dar críoch le Phillip
Augustus, a bhfuil ina lámh "an úll impiriúil."
Am tá ba chúis leis an staighre a imíonn, ag ardú ar an ithir na cathrach le mall
agus dul chun cinn dhochoiscthe ag baint leis; ach, cé is cúis mar sin aon cheann déag de chéimeanna a chur leis an
airde maorga an edifice, a bheidh le
devoured, ceann ar cheann, ag an taoide ag ardú na cosáin Pháras, - am tá bestowed
ar an séipéal b'fhéidir níos mó ná a rinne sé ar ***úl, mar tá sé in am a bhfuil leathadh
thar an facade go lí sombre na
céadta bliain a dhéanann an sean-aoise na séadchomharthaí an tréimhse a n-áilleacht.
Ach tá a thrown síos ar an dhá shraith de na dealbha? a d'fhág an nideoga folamh? a
Tá gearrtha, i lár an-an tairseach lárnach, go áirse nua agus bastaird? a bhfuil
dared chun fráma inti go coitianta agus
doras trom d'adhmad snoite, le Louis XV la., in aice leis an arabesques of Biscornette?
Na fir, na hailtirí, na n-ealaíontóirí ar ár lá.
Agus má táimid ag dul isteach ar an taobh istigh de na edifice, cé go gcuifear colossus
Naomh Christopher, proverbial do mhéid i measc na dealbha, mar an halla mhór
de go raibh an Palais de Dlí agus Cirt i measc na hallaí, mar an spuaic na Strasbourg i measc spires?
Agus iad siúd myriads dealbha, a peopled na spásanna idir na colúin an
meánlann agus an cór, kneeling, seasamh, eachaíocht, fir, mná, leanaí, ríthe,
easpog, gendarmes, i cloiche, i marmair, i
óir, in airgead, i copar, i céir fiú, - tá a swept brutally iad a choinneáil amach?
Níl sé am.
Agus a chur in ionad an altóir ársa ghotach, splendidly ualú le shrines
agus reliquaries, go sarcophagus marmair trom, le angels 'ceannairí agus scamaill,
is cosúil a eiseamal pillaged ó Val-de-Grace nó an Invalides?
Cé séalaithe stupidly go anachronism trom de chloch i pábhála Carlovingian na
Hercandus?
Ní raibh sé Louis XIV., A chomhlíonadh arna iarraidh sin Louis XIII.?
Agus a chur ar a bhfuil an fuar, panes bán in áit na fuinneoga, "ard i dath,"
ba chúis leis an súile ár n-aithreacha a astonished bíodh aon leisce ort idir an ardaigh an
mhór tairseach agus áirsí an apse?
Agus cad a bheadh ina chanter fo-an séú haois déag a rá, ar beholding the
nigh álainn buí, agus ar a bhfuil ár n-vandals archiepiscopal desmeared
ardeaglais?
Bheadh sé cuimhnigh go raibh sé an dath a smeartha the Hangman "accursed"
edifices; bheadh sé chun cuimhne an du Óstán Petit-Bourbon, smeartha go léir dá bhrí sin, ar chuntas
i dtréas an constábla ar.
"Buí, tar éis go léir, mar sin de chaighdeán maith," a dúirt Sauval, "agus mar sin mhol go maith, go
nach bhfuil níos mó ná céad bliain ba chúis go fóill é a chailleadh a dath. "
Bheadh sé smaoineamh go raibh an áit naofa infamous, agus bheadh teitheadh.
Agus má ascend againn ar an ardeaglais, gan ina luaitear an míle barbarisms de gach
sórtáil, - cad tá ar túr beag a fheictear go bhfuil clog, a quieuit ar an
pointe trasnaithe na díonta tras-,
agus a bhfuil, nach lú lag agus nach lú ná a chomharsa trom (scriosta freisin), an
spuaic na Sainte-Chapelle, faoi thalamh féin sa spéir, níos faide ar aghaidh ná an
túir,, slender in iúl, sonorous, snoite i oibre oscailte.
Ailtire de blas maith amputated sé (1787), agus gur leor é chun
masc an fhoirceannadh leis an plástar, móra leaden, a resembles chlúdach phota.
'Tis dá bhrí sin go bhfuil an ealaín marvelous na Meánaoiseanna caitheadh i mbeagnach
gach tír, go háirithe sa Fhrainc.
Is féidir a idirdhealú a dhéanamh ar a fothracha thrí cineál na loit, gach ceann den trí a ghearradh
isteach ann ag doimhneachtaí éagsúla; chéad uair, a bhfuil insensibly notched a dromchla
anseo agus ansiúd, agus gnawed sé i ngach áit;
seo chugainn, réabhlóid polaitiúil agus reiligiúnach, a, dall agus a wrathful ag nádúr, tá
flung féin tumultuously a chuirtear air, stróicthe a éadaigh shaibhir snoíodóireacht agus dealbhóireacht,
pléasctha a d'ardaigh fuinneoga, briste a muince
de arabesques agus figiúirí beag bídeach, stróicthe amach a dealbha, uaireanta mar gheall ar a
mitres, uaireanta mar gheall ar a crowns; ar deireadh, fashions, fiú níos mó grotesque agus
foolish, a, ó anarchical agus
claontaí splendid an Renaissance, ní mór leanúint chéile sa riachtanach
decadence na hailtireachta. Fashions bhfuil saoirsithe níos mó dochar ná
imrothluithe.
Siad gearrtha ar an tapa; ionsaigh siad an-an cnámh agus de chreat
ealaíne; acu gearrtha, slashed, disorganized, mharaigh an edifice, i bhfoirm mar atá sa
siombail, ina comhsheasmhacht chomh maith lena áilleacht.
Agus ansin tá siad rinne sé thar; toimhde nach bhféadfadh ama ná
réabhlóidí ar a laghad a bheith ciontach.
Tá siad arna gcoigeartú audaciously, in ainm "blas maith," ar chréachtaí de ghotach
ailtireacht, a n-olc gewgaws de lá, a n-ribíní ar marmair, a n-pompons
miotail, ar lobhra veritable ubh-chrutha
ornáidí, volutes, whorls, draperies, garlands, fringes, lasracha cloch, cré-umha
scamaill, pudgy cupids, Chubby-cheeked cherubim, a tosú devour aghaidh
ealaíne i aireagal na Catherine Medicis de,
agus a chur faoi deara é in éag, dhá chéad bliain ina dhiaidh sin, céasadh agus grimacing, sa
boudoir an Dubarry.
Dá bhrí sin, chun suim suas na pointí atá againn in iúl go díreach, trí cineál na ravages seo a leanas-
ailtireacht Gotach lá ó dhealramh. Wrinkles agus warts ar an eipideirm; seo
Tá obair an am.
Gníomhais foréigean, brúidiúlachta, contusions, bristeacha; is é seo an obair an
réabhlóidí ó Liútar a Mirabeau.
Mutilations, amputations, dislocation de na hailt, "restorations"; is é seo an
Gréigis, Rómhánach, agus barbarian ar obair Ollúna réir Vitruvius agus
Vignole.
Tá an ealaín iontach arna dtáirgeadh ag an vandals gur marbhadh ag an acadaimh.
Na gcéadta bliain, an réabhlóidí, atá ar a laghad, devastate le neamhchlaontacht agus
grandeur, curtha isteach ag scamall d'ailtirí scoile, ceadúnaithe, faoi mhionn, agus
defacing leis an; faoi cheangal ag mhionn
discernment agus rogha na blas olc, tríd an méid chicorees Louis XV. le haghaidh
the lása Gotach, do ghlóir is mó de na Parthenon.
Tá sé an tús an asal ag an leon ag fáil bháis.
Tá sé an dair sean crowning féin, agus a bheidh, an beart a gcarn iomlán, tá stung,
bitten, agus gnawed ag boilb.
Cé chomh fada is as an Aga nuair Robert Cenalis, i gcomparáid Notre-Dame de Paris a
an teampall cáiliúla Diana ag Ephesus, mar sin Moladh i bhfad ag an pagans ársa, a
Erostatus tá immortalized, chinn an
Gallic teampall "níos mó den scoth ar fad, leithead, airde, agus struchtúr."
Ní Notre-Dame, ina theannta sin, cad is féidir a dtugtar, iomlán cinnte, rangaithe de
séadchomhartha.
Tá sé a thuilleadh eaglais Rómhánúil; ná go bhfuil sé ar séipéal Gotach.
Ní hé seo an edifice le cineál.
Nach bhfuil Notre-Dame de Paris, cosúil leis an Mainistir na Tournus, an fráma uaigh agus ollmhór,
the cruinneachán mór agus babhta, an bareness oighreach, an simplíocht maorga na
edifices a bhfuil an áirse chothromú le haghaidh a n-progenitor.
Níl sé, cosúil leis an Ard-Eaglais Bourges, an, solas iontach, multiform, stothach,
bristling táirge efflorescent an áirse iúl.
Dodhéanta rang sé sa mhéid is go teaghlaigh ársa, séipéil sombre mistéireach, íseal
agus brúite mar a bhí sé ag an áirse babhta, beagnach hÉigipte, cé is moite de na
síleáil; gach hieroglyphics, sacerdotal go léir,
symbolical go léir, níos mó a luchtú i n-ornáidí, le lozenges agus zigzags, ná
le bláthanna, le bláthanna ná le hainmhithe, le hainmhithe ná le fir, an
obair an ailtire níos lú ná an
easpag; claochlú chéad ealaín, ar fad tógtha leis theocratic agus míleata
smacht, ag cur fréamh san Impireacht Íochtarach, agus stopadh leis an am a
William an Conqueror.
Dodhéanta áit ár Ardeaglais sa mhéid is go teaghlaigh eile, séipéil ard ón aer,
saibhir i fuinneoga péinteáilte agus dealbhóireacht; in iúl i bhfoirm, trom i dearcadh; chomhchoiteanna
agus bourgeois ina siombailí polaitiúil; saor in aisce,
capricious, Lawless, mar shaothar ealaíne; dara claochlú an ailtireacht, gan aon
níos faide hieroglyphic, dochorraithe agus sacerdotal, ach ealaíne, forásach, agus
coitianta, a thosaíonn ag filleadh ó crusades, agus a chríochnaíonn le Louis IX.
Ní Notre-Dame de Pháras Rómhánúil íon, cosúil leis an gcéad; ná do fhreagrachtaí a íon
HAraibe cine, cosúil leis an dara.
Tá sé mar edifice den idirthréimhse.
Críochnaíodh an t-ailtire Shacsanach tógáil an chéad cholún den chorp na heaglaise, nuair a
Luaigh áirse, a dátaí ó na Crusade, tháinig agus a cuireadh é féin mar Conqueror
ar na príomhchathracha mór Rómhánúil ar chóir tacaíocht a thabhairt ach arches bhabhta.
Luaigh an áirse, máistreás ón am sin, tógadh an chuid eile den séipéal.
Mar sin féin, timid agus mórán taithí ag an tús a fhásann, scuabadh sé amach, níos mó,
restrains féin, agus os a chionn dares DART a thuilleadh i spires agus lancet fuinneoga, mar atá sé
raibh níos déanaí, i ardeaglaisí an oiread sin iontach.
Bheadh amháin a rá go raibh sé comhfhiosach ar an gcomharsanacht na piléir trom Romanesque.
Mar sin féin, tá na edifices an trasdul ó na Rómhánúil chuig an Ghotach, gan aon
níos lú ná mar a luachmhaire le haghaidh staidéar a dhéanamh ar na cineálacha íon.
Chur in iúl siad scáth an ealaín a bheadh caillte gan iad.
Tá sé an ghreamacht ar an aird ar an áirse bhabhta.
Notre-Dame de Paris é, go háirithe, eiseamal aisteach ar an éagsúlacht.
Tá gach duine, gach cloch an tséadchomhartha venerable, leathanach ní hamháin ar an stair
na tíre, ach de stair na heolaíochta agus ealaíne chomh maith.
Dá bhrí sin, d'fhonn a chur in iúl anseo ach na sonraí príomhoide, cé gur beag Dearg
Doras slánóidh beagnach do na teorainneacha ar an delicacy Gotach an chúigiú céad déag,
na piléir den chorp na heaglaise, ag a n-méid agus
meáchain, dul ar ais chuig Amharclann na Mainistreach de Saint-Germain Carlovingian des Pres.
Is dócha go mbeadh a hAon scartha sé na céadta bliain ó na piléir go doras.
Níl aon ní amháin, fiú an hermetics, nach bhfuil teacht i le siombail an
mhór tairseach choimre sásúil a n-eolaíocht, a bhfuil an Eaglais na
Saint-Jacques de la Boucherie bhí críochnaithe mar sin hieroglyph.
Dá bhrí sin, an mhainistir Rómhánach, an fealsúna 'eaglais, an ealaín Ghotach, Saxon ealaíne, na
trom, colún babhta, a deir Gregory VII., siombalachas hermetic, lena
Nicolas Fíordhuine a bhí an réamhobair d'
Luther, aontacht Phápa, schism, le Saint-Germain des Pres, le Saint-Jacques de la Boucherie, -
léir go bhfuil mingled, le chéile, cónasctha i Notre-Dame.
Tá an séipéal mháthair lárnach, i measc na heaglaisí ársa Pháras, saghas
chimera; tá sé an ceann amháin, na géaga eile, an haunches eile,
rud éigin ar fad.
Againn arís é, nach bhfuil na tógálacha hibrideach a laghad suimiúil don
ealaíontóir, don ársa, an staraí.
Déanann siad bhraitheann amháin le cad is ailtireacht céim rud primitive, ag
léiriú (an méid atá léirithe freisin ag an vestiges cyclopean, na pirimidí na
An Éigipt, an pagodas Hindoo gigantic) go
Is iad na táirgí is mó d'ailtireacht níos lú na n-oibreacha daoine aonair lasmuigh de
tsochaí; in áit an sliocht de náisiúin iarracht, ná an flash spreag a fear
genius; an éarlais d'fhág ag daoine ar fad;
the heaps carntha ag céadta bliain; iarmhar evaporations leanúnacha an duine
tsochaí, - i bhfocal, speiceas bhfoirmíochtaí.
Gcuireann gach tonn den am a alluvium taiscí, gach cine a ciseal ar an
séadchomhartha, tugann gach duine aonair a cloiche. Dá bhrí sin a dhéanamh ar an beavers, rud a dhéanann na beacha, rud a
fir a dhéanamh.
Is é an tsiombail mór an ailtireacht, Babel, a hive.
Tá edifices Mhór, cosúil le sléibhte iontach, ar obair na gcéadta bliain.
Ealaín undergoes Is minic a bhíonn athrú cé go bhfuil siad ag feitheamh, pendent ceoldráma interrupta;
ar aghaidh leo go ciúin i gcomhréir leis an ealaín a chlaochlú.
Glacann an ealaín nua ar an séadchomhartha i gcás go bhfaighidh sé é, incrusts féin ann,
assimilates sé dó féin, forbraíonn sé de réir a mhaisiúil, agus bailchríocha sé más rud é
is féidir é.
Is é an rud i gcrích gan deacracht, gan iarracht, gan imoibriú, -
seo a leanas le dlí nádúrtha agus tranquil.
Tá sé ina ghreamacht a shoots suas, le holc agus a scaipeann, le fásra a thosaíonn amach
as an nua.
Cinnte tá ábhar anseo le haghaidh líon mór go leor, agus is minic an uilíoch
stair na daonnachta i engrafting i ndiaidh a n-ealaíon go leor ag na leibhéil go leor,
ar an séadchomhartha céanna.
Is é an fear, an t-ealaíontóir, an duine aonair, effaced sna MAISEANNA mór, atá an easpa
an t-ainm a n-údair; Is é éirim an duine a achoimriú ann suas agus
totalized.
Am Is é an t-ailtire, is é an náisiúin an tógálaí.
Gan a mheas anseo rud ar bith ach amháin an ailtireacht Críostaí na hEorpa, go
deirfiúr níos óige na masonries mhór de na Orient, gur dealraitheach do na súile mar
foirmiú ollmhór roinnte i dtrí dea-
crios a shainmhínítear, atá superposed, an ceann ar an taobh eile: chrios Rómhánúil,
chrios Gotach, an crios an Renaissance, rud a ba mhaith linn a ghlaoch gladly the
Greco-Roman chrios.
Is é an ciseal Rómhánach, a bhfuil an chuid is mó ársa agus is doimhne, ar áitiú ag an áirse bhabhta,
a reappears, le tacaíocht an colún Gréige, sa sraith nua-aimseartha agus uachtair
an Renaissance.
Is é an áirse Léirigh fáil idir an dá. An edifices a bhaineann go heisiach leis
aon cheann de na trí shraith ar leith iad go foirfe, éide, agus iomlán.
Tá Amharclann na Mainistreach of Jumieges, tá an Ard-Eaglais Reims, tá an
Sainte-Croix de Orleans.
Ach na trí chriosanna mingle agus cónascadh feadh an imill, cosúil leis na dathanna sa
speictream na gréine. Dá réir sin, séadchomharthaí casta, edifices de
réimniú agus aistriú.
Is é ceann Rómhánach ag bun, Gotach i lár, Greco-Roman ag an mbarr.
Tá sé mar go raibh sé sé chéad bliain i bhfoirgneamh.
Tá an éagsúlacht annamh.
Is é an donjon choinneáil ar d'Etampes sampla é.
Ach an bhfuil séadchomharthaí de dhá formations níos minice.
Tá Notre-Dame de Paris, ar edifice Léirigh-áirse, atá imbedded ag a
piléir sa chrios Rómhánacha, ina bhfuil plunged an tairseach de Saint-Denis, agus an
meánlann de Saint-Germain des Pres.
Tá an fheictear, leath-Ghotach caibidil intí de Bocherville, i gcás an ciseal Rómhánach
Síneann leathbhealach suas.
Tá an ardeaglais na Rouen, a bheadh go hiomlán Gotach más rud é nach raibh sé
bathe an rinn a spuaic lárnach sa chrios an Renaissance.
Facies neamh omnibus Una, Uimh tamen diversa, qualem, etc
A n-aghaidh ní araon go léir, ná éagsúla go fóill, ach is cosúil leis an os comhair na deirfiúracha
gur ceart é a.
Mar sin féin, ní gá go léir na dathanna, na difríochtaí seo ar fad, difear do dhromchlaí
edifices amháin. Tá sé an ealaín atá athraithe a chraiceann.
Níl an bunreacht an-an eaglais Chríostaí ionsaí ag sé.
Tá i gcónaí ar an adhmadóireacht céanna inmheánaigh, an socrú céanna loighciúil de chuid.
Sin, cibé an gclúdach snoite agus embroidered de ardeaglais, nach amháin i gcónaí
faoi bhun sé - sa stát de só, agus de rudiment ar a laghad - an Rómhánach
basilica.
Tá sé forbartha eternally ar an ithir de réir an dlí céanna.
Tá, i gcónaí, dhá naves, rud a chéile i tras, agus a bhfuil a uachtair
chuid, chothromú isteach i apse foirmeacha, an cór; tá i gcónaí ar an aisles taobh,
do processions taobh istigh, le haghaidh séipéil, - ar
saghas siúlóidí nó promenades cliathánach nuair a scaoileadh amach corp príomhoide féin
trí na spásanna idir na piléir.
Go socraithe, ar líon na séipéil, doirse, túir clog, agus pinnacles a mhodhnú go
Infinity, de réir an mhaisiúil an chéid, na daoine, agus ealaín.
An tseirbhís ar reiligiún uair amháin cinnte agus dá bhforáiltear, a dhéanann ailtireacht cad sí
pleases.
Dealbha, gloine dhaite, d'ardaigh fuinneoga, arabesques, denticulations, ceannlitreacha, Bas-
faoisimh, - le chéile sí seo go léir imaginings réir an socrú is fearr a
oireann di.
Dá réir sin, an éagsúlacht prodigious taobh amuigh de na edifices, ag a bhfuil bunús dwells
ordú sin i bhfad agus aontacht. Is é an stoc an chrainn chorraithe; an
duilliúr é capricious.