Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha le Hermann Hesse CAIBIDIL 1.
AN Mhac AN Brahman
I scáth an tí, i solas na gréine ar bhruach na habhann in aice leis an bháid, sa
scáth na foraoise Sal-adhmad, is i an scáth an chrainn fige áit ar fhás Siddhartha
suas, an mac dathúil an Brahman, an
óga Gorm, in éineacht lena chara Govinda, mac Brahman.
An ghrian coirtithe a ghualainn solais ag na bainc cheannais na habhann nuair snámha, ag comhlíonadh
an ablutions naofa, naofa na tairiscintí.
I garrán mango, poured scáth isteach ina súile dubha, nuair a imirt mar buachaill, nuair a
mháthair ag canadh, nuair a tugadh na tairiscintí naofa, nuair a mhúintear a athair, an scoláire,
dó, nuair a labhair an fear ciallmhar.
Ar feadh i bhfad, bhí Siddhartha glacadh páirte i bpléití na ciallmhar
fir, díospóireacht ag cleachtadh le Govinda, ag cleachtadh le Govinda ealaín na
machnamh, an tseirbhís ar meditation.
Bhí a fhios aige cheana féin conas a labhairt na om ciúin, an focal na focail, í a labhairt
ciúin isteach féin agus inhaling, í a labhairt go ciúin as féin agus
easanálú, le tiúchan uile a
anam, an forehead timpeallaithe ag an Glow an spiorad soiléir-smaoineamh.
Bhí a fhios aige cheana féin a bhraitheann Atman i an doimhneacht a huaire, indestructible, ceann a bhfuil an
cruinne.
Joy léim i athar do chroí a mhac a bhí tapa a fhoghlaim, tart do
eolais; chonaic sé ag fás suas dó a bheith ina saoi iontach agus sagart, ina measc prionsa
an Brahmans.
Bliss léim ina máthar cíche nuair a chonaic sí é, nuair a chonaic sí ag siúl air, nuair a sí
Chonaic sé suí síos agus a fháil ar bun, Siddhartha, láidir, dathúil, bhí sé ag siúl ar a
cosa caol, Beannacht aici maidir foirfe.
Grá i dteagmháil léi an hearts an Brahmans 'iníonacha óg nuair a ***úil Siddhartha
trí na lánaí an bhaile leis an forehead lonrúil, leis an tsúil a rí,
lena hips caol.
Ach níos mó ná na cinn eile ar fad a bhí sé grá ag Govinda, a chara, an mac
Brahman.
Thaitin sé súl Siddhartha agus guth binn, grá sé a siúlóid agus cuibheas foirfe
chuid gluaiseachtaí, grá sé gach rud a rinne Siddhartha agus dúirt sé agus cad grá aige
Bhí an chuid is mó a spiorad, a tarchéimnitheacht,
smaointe fiery, a uachta ardent, a ghlaoch ard.
Govinda fhios: ní bheadh sé a bheith ina Brahman coitianta, ní oifigeach leisciúil i gceannas ar
tairiscintí; ní ceannaí greedy le geasa draíocht; ní vain, cainteoir vacuous; ní
meán, sagart deceitful; agus freisin nach
réasúnta, caorach dúr sa tréad na leor.
No, agus sé, Govinda, ní raibh chomh maith ag iarraidh a bheith ar cheann de na, ní ceann de na
na mílte Brahmans.
Theastaigh sé a leanúint Siddhartha, an beloved, an splendid.
Agus i laethanta atá le teacht, nuair a bheadh Siddhartha bheith ina dhia, nuair a bheadh sé ag dul isteach sa
glórmhar, ansin theastaigh Govinda a leanúint air mar a chara, a companion, a sheirbhíseach,
a spear-iompróir, lena scáth.
Siddhartha Bhí grá dá bhrí sin ag gach duine. Bhí sé ina fhoinse áthais do gach duine, sé
Bhí gliondar dóibh uile.
Ach ní raibh sé, Siddhartha, foinse an-áthas dó féin, fuair sé aon delight i
féin.
Ag siúl na cosáin rosy an ghairdín crann fige, suí le linn an scáth bluish an
garrán de mhachnamh, níocháin a géaga laethúil sa dabhach de aithrí,
sacrificing sa scáth dim an mango
foraoise, a gothaí de cuibheas foirfe, gach duine grá agus áthas, ní raibh sé fós
gach áthas ina chroí.
Dreams agus smaointe a restless tháinig a intinn, ag sileadh as an uisce na habhann,
súilíneach ó na réaltaí ar an oíche, leá ó na gathanna na gréine, brionglóidí
tháinig chuige agus restlessness an anam,
fuming ó na híobairtí, análaithe amach ó na véarsaí de na Rig Veda-, a bheith
infused isteach air, titim ag titim, ó theagasc an Brahmans d'aois.
Thosaigh Siddhartha a discontent altra i féin, thosaigh sé a bhraitheann go bhfuil an
grá a athar agus an grá a mháthair, agus chomh maith leis an grá a chara,
Govinda Ní bheadh, a thabhairt dó áthas go deo
agus ní bheadh riamh, altra dó, beatha air, a shásamh air.
Thosaigh sé a cheapadh go a athair agus a venerable múinteoirí eile,
go raibh an Brahmans ciallmhar le fios cheana féin leis an chuid is mó agus is fearr ar a n-eagna,
go raibh líonadh acu cheana féin a bheith ag súil
Ní raibh soitheach lena saibhreas, agus an t-árthach iomlán, ní raibh an spiorad ábhar,
Ní raibh an anam calma, nach bhfuil an croí sásta.
An ablutions go maith, ach bhí siad uisce, ní raibh siad nigh an pheaca, siad
ní raibh leigheas an spiorad an tart, ní raibh siad ligeann an eagla ina chroí.
An íobairtí agus an agairt ar na déithe fheabhas - ach bhí go léir?
An raibh an sacrifices a thabhairt fhortún sona? Agus cad faoi na déithe?
An raibh sé i ndáiríre Prajapati a bhí cruthaithe a fud an domhain?
An raibh sé nach bhfuil an Atman, sé, an ceann amháin, an ceann uatha?
An raibh na déithe ní bunú, cruthaíodh cosúil liomsa agus tú, faoi réir go ham, mortal?
An raibh sé dá bhrí sin go maith, bhí sé ceart, go raibh sé ciallmhar agus an tslí is airde a
tairiscintí a dhéanamh ar na déithe?
I gcás duine eile a bhí tairiscintí a dhéanamh, a bhí eile a adhradh ach Eisean, an
ach ceann amháin, an Atman?
Agus nuair a Atman le fáil, áit a raibh sé ina gcónaí, áit a raibh a chroí síoraí
buille, i gcás eile, ach amháin i féin féin, ina chuid innermost, ina indestructible
chuid, a raibh gach duine i féin?
Ach más rud é, i gcás ina raibh seo féin, an chuid seo innermost, an chuid deiridh?
Ní raibh sé flesh agus cnámh, bhí sé ní smaoinimh ná Chonaic, dá bhrí sin an wisest
cinn a mhúineadh.
Mar sin, más rud é, áit a raibh sé? Chun teacht ar an áit seo, an féin, mé féin, an
Atman, ní raibh ar bhealach eile, a bhí fiúntach ag lorg?
Faraoir, agus léirigh aon duine ar an mbealach seo, bhí a fhios aon duine é, ní an t-athair, agus ní an
múinteoirí agus na bhfear ciallmhar, nach bhfuil an amhráin naofa íobartach!
A fhios acu gach rud, an Brahmans agus a gcuid leabhar naofa, bhí a fhios acu gach rud,
raibh siad cúram de gach rud agus de níos mó ná gach rud, cruthú an
domhan, an tionscnaimh cainte, bia, na
inhaling, de easanálú, an socrú na céadfaí, na gníomhartha de na déithe, bhí a fhios acu
infinitely i bhfad - ach bhí sé ar an eolas luachmhar seo ar fad, nach bhfuil a fhios agam go amháin agus
rud amháin, an rud is tábhachtaí, an rud amháin tábhachtach?
Surely, verses go leor de na leabhair naofa, go háirithe i Upanishades de
Samaveda, labhair an rud innermost agus deireadh thiar thall, véarsaí iontach.
"Tá do anam an domhan ar fad" a bhí scríofa, ann, agus go raibh sé scríofa go fear ina
codlata, ina chodladh domhain a bheadh, bualadh lena chuid innermost agus go mbeadh cónaí sa
Atman.
Eagna Marvellous bhí sna véarsaí, bhí gach eolas ar na cinn wisest
bailithe anseo i bhfocail draíochta, íon mar mil bailithe ag beacha.
Ní hea, a d'fhéach sé síos ar an méid ollmhór enlightenment a
leagan anseo bhailiú agus a chaomhnú trí na glúine innumerable de Brahmans ciallmhar. -
Ach nuair a bhí an Brahmans, i gcás an
sagairt, ní i gcás na fir ciallmhar nó penitents, bhí a d'éirigh leis a fhios agam ach seo
deepest de gach eolas ach freisin chun cónaí air?
I gcás ina raibh an duine eolach a wove a seal a thabhairt ar a cur amach ar an
Atman amach as an codladh isteach sa stát a bheith awake, isteach sa saol, i ngach céim
ar an mbealach seo, i focal agus ghníomhas?
Siddhartha fhios Brahmans venerable go leor, go príomha a athair, an ceann íon, an
scoláire, an ceann is venerable.
A athair a bhí le bheith admired, ciúin agus uasal bhí a chuid manners, íon a shaol, ciallmhar
a focail, bhí cónaí ar smaointe íogair agus uasal taobh thiar a brow - ach fiú amháin aige, a
Bhí a fhios sin i bhfad, an raibh sé beo i Aoibhneas,
raibh sé síocháin, nach raibh sé chomh maith ach fear a chuardach, fear thirsty?
Ní raibh sé, arís agus arís eile, ní mór a ól ó fhoinsí naofa, mar fear tart, ó
na tairiscintí, ó na leabhair, ó na díospóidí an Brahmans?
Cén fáth go raibh sé, an ceann irreproachable, a nigh bpeacaí gach lá, iarracht chun
cleansing gach lá, thar agus os cionn gach lá?
Nach raibh Atman i dó, ní raibh an earraigh fhoinse pristine as a chroí?
Bhí sé le fáil, an fhoinse pristine i gceann féin féin, bhí sé le bheith i seilbh!
Gach rud eile a bhí ag cuardach a bhí, a detour, bhí dul ar strae.
Dá bhrí sin bhí smaointe Siddhartha ar, ba é seo a tart, an raibh a fhulaingt.
Is minic a labhair sé leis féin ó Chandogya-Upanishad na focail: "Fíor, ainm na
an Brahman Is Satyam - verily, an té a fhios ag a leithéid de rud a bheidh, dul isteach ar an domhan heavenly
gach lá. "
Go minic, agus bhain sé in aice leis, ar fud an domhain bhflaitheas, ach ní bhí bainte amach aige go hiomlán,
Ní raibh Múchadh sé an tart deiridh.
Agus i measc na bhfear ciallmhar agus wisest, bhí a fhios aige agus a bhfuil treoracha a bhí aige
a fuarthas, i measc gach duine acu nach raibh aon duine, a bhí bainte amach go hiomlán, an
domhan neamhaí, a bhí Múchadh atá sé go hiomlán, an tart síoraí.
"Govinda," labhair Siddhartha chun a chara, "Govinda, mo chroí, teacht liom faoi na
Banyan crann, meditation-chleachtas ligean. "
Chuaigh siad chun an crann Banyan, shuigh siad síos, Siddhartha dheis anseo, Govinda fiche
paces ar ***úl.
Cé a chur síos dó féin, réidh le labhairt na om, arís agus arís eile Siddhartha murmuring an
véarsa:
Om Is é an bogha, tá an arrow anam, Is é an sprioc Brahman an arrow, Sin ceann
Ba chóir go hit incessantly. Tar éis an t-am is gnách ar an a fheidhmiú i
pas faighte meditation, d'ardaigh Govinda.
Tháinig an oíche, bhí sé in am chun na hoíche ionnlaidh.
D'iarr sé ainm an Siddhartha. Ní raibh Siddhartha fhreagairt.
Siddhartha shuigh ann caillte i smaoinimh, a shúile a bhí dírithe go daingean i dtreo an-
sprioc i bhfad i gcéin, an barr a theanga a bhí protruding beag idir na fiacla, sé
chuma gan breathe.
Dá bhrí sin shuigh sé, fillte suas in oirchill, ag smaoineamh om, chuir a anam tar éis an
Brahman mar arrow.
Nuair a bhí Samanas thaistil trí bhaile Siddhartha, ar ascetics ar
oilithreacht, trí skinny, fir withered, ní aois ná óga, le dusty agus
shoulders fuilteacha, beagnach naked, scorched ag
an ghrian, timpeallaithe ag uaigneas, strainséirí agus naimhde ar an domhan,
strainséirí agus jackals lank i réimse na daoine.
Taobh thiar dóibh shéid scent te de paisean ciúin, na seirbhíse millteach, ar
merciless féin-shéanadh.
Sa tráthnóna, tar éis uair an chloig de oirchill, labhair Siddhartha a Govinda:
"Maidin amárach Luath, mo chara, beidh Siddhartha téigh go dtí an Samanas.
Beidh sé a bheith ina Samana. "
Govinda iompú pale, nuair a chuala sé na focail seo a léamh agus an cinneadh i
aghaidh motionless a chara, unstoppable cosúil leis an arrow lámhaigh as an bogha.
Go gairid agus leis an gcéad amharc, thuig Govinda: Anois tá sé ag tosú, anois
Siddhartha ag glacadh a bhealach féin, tá sé anois ar a chinniúint tosú a sprout, agus lena,
mo chuid féin.
Agus chas sé pale cosúil le tirim banana-craicinn. "O Siddhartha," exclaimed sé, "do
athair cead agat chun é sin a dhéanamh? "fhéach Siddhartha níos mó ná mar a bheadh sé díreach
dúiseacht.
Arrow-tapa léigh sé i anam Govinda, ar léamh an eagla, léigh an aighneacht.
"O Govinda," labhair sé go socair, "a ligean ar nach bhfuil focail dramhaíola.
Amárach, ag breacadh an lae beidh mé ag tosú ar an saol an Samanas.
Labhair nach mó de. "
Siddhartha isteach sa seomra, áit a raibh a athair ina suí ar mata de bhasta, agus
Sheas taobh thiar a athair agus fhan ina seasamh ansin, go dtí go bhraith a athair go
duine éigin a bhí ina seasamh taobh thiar dó.
Quoth an Brahman: "An bhfuil go bhfuil tú, Siddhartha?
Ansin a rá cad a tháinig tú a rá "Quoth Siddhartha:". Le do chead, mo
athair.
Tháinig mé a insint duit go bhfuil sé mo longing a fhágáil do theach amárach agus téigh go dtí an
ascetics. Is é mo mhian le bheith ina Samana.
Ní féidir mo athair cur ina choinne sin. "
An Brahman thit adh, agus d'fhan adh le fada go bhfuil na réaltaí sa
fuinneog bheag wandered agus athrú a seasaimh coibhneasta, 'ere raibh an tost
briste.
Chiúin agus motionless sheas an mac agus a lámha sínte fillte, adh agus motionless shuigh
an athair ar an mata, agus na réaltaí a rianú cosáin sa spéir.
Ansin labhair an t-athair: "Ní ceart go bhfuil sé ar feadh Brahman a labhairt harsh agus fearg
focail. Ach tá fearg i mo chroí.
Is mian liom nach bhfuil a chloisteáil leis an iarratas ar an dara huair as do bhéal. "
Slowly, rós Brahman; sheas Siddhartha ciúin, a airm fillte.
"Cad é atá tú ag fanacht?" D'iarr an t-athair.
Quoth Siddhartha: "Tá a fhios agat cad é." Indignant, d'fhág an t-athair an seomra;
indignant, chuaigh sé go dtí a leaba agus a leagan síos.
Tar éis uair an chloig, ó tháinig aon codladh níos mó ná a shúile, sheas an Brahman suas, luas a
agus fro, agus d'fhág sé an teach.
Tríd an bhfuinneog bheag an seomra d'fhéach sé ar ais taobh istigh, agus chonaic sé
Siddhartha seasamh, fillte a chuid arm, ní ag bogadh óna láthair.
Pale shimmered a gúna geal.
Leis an imní ina chroí, d'fhill an athair ar a leaba.
Tar éis uair an chloig eile, ós rud é gur tháinig aon codladh níos mó ná a shúile, sheas an Brahman suas arís,
luas agus a fro, ***úil amach as an teach agus chonaic go raibh méadú tagtha ar an ghealach.
Tríd an fhuinneog an seomra d'fhéach sé ar ais taobh istigh; ann sheas Siddhartha, ní
ag bogadh óna láthair, fillte a chuid arm, rud a léiríonn moonlight as a shins lom.
Le imní ina chroí, chuaigh an t-athair ar ais a chodladh.
Agus tháinig sé ar ais tar éis uair an chloig, tháinig sé ar ais tar éis dhá uair an chloig, d'fhéach tríd an
fuinneog beag, chonaic Siddhartha seasamh, i bhfianaise an ghealach, ag féachaint do na réaltaí,
sa dorchadas.
Agus tháinig sé ar ais uair an chloig tar éis uair an chloig, ciúin, d'fhéach sé isteach sa seomra, chonaic sé
seasamh san áit chéanna, líonadh a chroí le fearg, líonadh a chroí le
corraíl, líonadh a chroí le anguish, líonadh sé le brón.
Agus an uair a chloig oíche seo caite, thosaigh roimh an lá, d'fhill sé, neartófaí isteach
seomra, chonaic an fear óg seasamh ann, a bhfuil an chuma ard agus cosúil le strainséir a thabhairt dó.
"Siddhartha," labhair sé, "cad tá tú ag fanacht?"
"Tá a fhios agat cad é."
An mbeidh "tú ag seasamh i gcónaí an mbealach sin agus go fóill, go dtí go mbainfidh bíonn sé ar maidin, meán lae, agus
tráthnóna? "" Beidh mé ag seasamh agus fanacht.
"Beidh tú a bheith tuirseach, Siddhartha."
"Beidh mé ag éirí tuirseach." "Beidh tú ag titim ina chodladh, Siddhartha."
"Ní bheidh mé titim ina chodladh." "Beidh tú bás, Siddhartha."
"Beidh mé bás."
"Ba mhaith Agus tú bás in áit, ná obey athair?"
"Tá Siddhartha Deineadh i gcónaí ar a athair." "Mar sin, beidh tú thréigean do phlean?"
"Beidh Siddhartha a dhéanamh cad a bheidh ar a athair insint dó a dhéanamh."
Ag breacadh an chéad lá Scairt isteach sa seomra. An Brahman chonaic go raibh Siddhartha
trembling go bog ina knees.
I aghaidh Siddhartha ar chonaic sé aon trembling, bhí socraithe a shúile ar an láthair i bhfad i gcéin.
Ansin thuig a athair go fiú anois Siddhartha thuilleadh chomhnuigh leis ina
bhaile, gur fhág sé cheana féin air.
An tAthair dteagmháil léi ghualainn Siddhartha ar. "Beidh tú," labhair sé, "dul isteach san fhoraois
a bheith ina Samana.
Nuair a rachaidh tú a fuair Aoibhneas san fhoraois, teacht ar ais ansin agus mé ag múineadh a bheith
blissful.
Má beidh tú díomá, ar ais ansin agus lig dúinn arís tairiscintí a dhéanamh chuig an
gods le chéile. Téigh anois agus do mháthair póg, a insint i gcás
bhfuil tú ag dul.
Ach tá sé in am dom dul go dtí an abhainn agus leis an chéad ionnlaidh a dhéanamh. "
Thóg sé a lámh ó na ghualainn a mhac agus chuaigh taobh amuigh.
Siddhartha wavered go dtí an taobh, mar a rinne sé ar siúl.
Chuir sé a géaga ar ais faoi smacht, hata ar a athair, agus chuaigh sé chun a mháthair a dhéanamh
mar a dúirt a athair.
Mar a d'fhág sé go mall ar cosa righin i bhfianaise an chéad lá an bhaile fós ciúin, a
scáth ardaigh in aice leis an both seo caite, bhí cuachta atá ann, agus chuaigh an oilithrigh -
Govinda.
"Tá tú tar éis teacht," a dúirt Siddhartha agus aoibh.
"Tá mé tar éis teacht," a dúirt Govinda.