Tip:
Highlight text to annotate it
X
CAIBIDIL III. LITRÍOCHT Socialist AGUS Cumannach
1. Sóisialachas A. sóisialachas REACTIONARY feudal
Mar gheall ar a staid stairiúil, bhí sé an gairm an aristocracies na
Fhrainc agus i Sasana paimfléid a scríobh i gcoinne an tsochaí bourgeois nua-aimseartha.
I réabhlóid na Fraince Iúil 1830, agus sa agitation athchóiriú Béarla, na
aristocracies géilleadh arís leis an upstart hateful.
As sin amach, bhí comórtas tromchúiseacha polaitiúla ar fad as an gceist.
Cath liteartha amháin a d'fhan is féidir.
Ach fiú i réimse na litríochta a bhí ar an seó sean na tréimhse athchóirithe
bheith dodhéanta.
D'fhonn comhbhrón a dúisigh, bhí dualgas ar an aristocracy radharc a chailleadh,
réir dealraimh, a leasanna féin, agus a chur le chéile a n-díotáil i gcoinne an
bourgeoisie ar mhaithe le leas an lucht oibre a shaothraítear ina n-aonar.
Dá bhrí sin, ghlac an aristocracy a díoltas ag lampoons amhránaíocht ar a n-mháistir nua, agus
whispering ina chluasa tairngreachtaí sinister na tubaiste atá le teacht.
Ar an mbealach seo tháinig Sóisialachas feudal: lamentation leath, leath lampoon; macalla leath de na
am atá caite, bagairt leath na todhchaí; ag amanna, de réir a searbh, deisbhéalach agus géarchúiseach
cáineadh, buailte leis an bourgeoisie chuig an
an-chroí croí; ach ní i gcónaí ludicrous ina bhfeidhm, trí éagumas iomlán le
comprehend an mhárta de stair na nua-aimseartha.
An aristocracy, d'fhonn na daoine rally dóibh, waved na déirce-proletarian
mála i tosaigh le haghaidh banner.
Ach na daoine, chó minic agus is chuaigh sé iad, chonaic ar a n-hindquarters an feudal d'aois
chóta arm, agus thréigthe, le gáire os ard agus easurramach.
Ceann de na Legitimists alt Fraince agus "Óga Sasana" taispeáint seo seónna.
Sa ag cur in iúl go raibh a n-modh difriúil saothrú na
bourgeoisie, déan dearmad ar an feudalists a shaothraítear siad faoi imthosca agus
Is iad na coinníollacha go raibh an-éagsúil, agus go bhfuil anois antiquated.
I thaispeánann go, faoina riail riamh, an proletariat nua-aimseartha ann, tá siad
déan dearmad go bhfuil an bourgeoisie nua-aimseartha an sliocht is gá ar a bhfoirm féin
tsochaí.
Don chuid eile, agus mar sin is beag a dhéanann siad a cheilt ar charachtar reactionary a cáineadh
go n-chúisimh príomhfheidhmeannach in aghaidh na méideanna bourgeoisie leis seo, gur faoi na
Is bourgeois réimeas rang á
forbartha, a bhfuil i ndán a ghearradh suas fréimhe agus brainse an t-ordú d'aois na sochaí.
Cad é nach bhfuil siad upbraid an bourgeoisie leis an oiread sin go gcruthaíonn sé proletariat,
mar go gcruthaíonn sé proletariat réabhlóideach.
I gcleachtas polaitiúil, mar sin, siad páirt a ghlacadh i ngach bearta comhéigneacha a chur i gcoinne an
lucht oibre, agus i saol gnáth, in ainneoin a n-frásaí falutin ard, tá siad
stoop a phiocadh suas an úlla órga thit
ón gcrann an tionscail, agus le fírinne babhtála, grá, agus onóir do thrácht i
olann, biatas siúcra-, agus biotáillí prátaí.
Toisc go bhfuil an Parson imithe riamh lámh ar láimh leis an tiarna talún, tá sin Cléireachais
Sóisialachas le Sóisialachas feudal. Ní dhéanfaidh aon ní níos éasca ná mar a thabhairt Críostaí
asceticism ar tinge Sóisialach.
Nach declaimed Críostaíochta in aghaidh maoine príobháidí, i gcoinne pósadh, i gcoinne
an Stát?
Nach bhfuil sé i seanmóireacht an áit seo, carthanas agus bochtaineacht, celibacy agus
mortification ar an saol flesh, mainistreacha agus Eaglais Máthair?
Tá Críostaí Sóisialachas ach an t-uisce coisricthe, a consecrates an sagart an
croí-burnings an Aristocrat.
B. Petty-Bourgeois Sóisialachas
Ní raibh an aristocracy feudal an rang ach bhí scriosta go bhfuil ag an bourgeoisie,
Ní pined an rang amháin a bhfuil coinníollacha ann agus cailleadh sa
atmaisféar na sochaí bourgeois nua-aimseartha.
Ba iad na buirghéisigh mediaeval agus an dílseánaigh tuathánach beag an réamhtheachtaithe na
an bourgeoisie nua-aimseartha.
Sna tíortha sin a bhfuil ach beagán forbartha, industrially agus tráchtála,
vegetate dá ranganna fós taobh le taobh leis an bourgeoisie ag ardú.
I dtíortha ina bhfuil sibhialtacht nua-aimseartha a bheith go hiomlán a fhorbairt, le haicme nua de
Petty bourgeois curtha le chéile, luaineacha idir proletariat agus
bourgeoisie agus athnuachan riamh é féin mar chuid den tsochaí bourgeois forlíontach.
An bhaill aonair den aicme seo, áfach, de shíor á hurled síos
isteach sa proletariat ag an gníomh iomaíochta de, agus, de réir mar tionscal nua-aimseartha
forbraíonn siad a fheiceáil fiú an nóiméad
druidim nuair a bheidh siad imíonn siad go hiomlán mar chuid neamhspleách de
sochaí nua-aimseartha, a bheidh le hathrú, i mhonaraíonn, talmhaíocht agus tráchtáil, ag
overlookers, báillí agus shopmen.
I dtíortha ar nós an Fhrainc, áit a ionann an peasants bhfad níos mó ná leath de na
an daonra, bhí sé nádúrtha go scríbhneoirí a Thaobh leis an proletariat i gcoinne an
bourgeoisie Ba chóir, a úsáid, i n-cáineadh
an réimeas bourgeois, an caighdeán na tuathánach agus Petty bourgeois, agus ó
Ba chóir thaobh an idirmheánacha na ranganna seo a chur suas ar an cudgels don
lucht oibre.
Dá bhrí sin tháinig Petty-bourgeois Sóisialachas. Ba Sismondi an ceann nach bhfuil na scoile seo,
ach amháin sa Fhrainc, ach freisin i Sasana.
An scoil seo de Sóisialachas dhioscadh leis acuteness mór na contrárthachtaí sa
coinníollacha táirgeachta nua-aimseartha. Leagan lom sé an leithscéal a ghabháil hypocritical na
eacnamaithe.
Bhí sé, incontrovertibly, éifeachtaí tubaisteach ar innealra agus ar roinnt na
saothair; an tiúchan an chaipitil agus talamh i lámha cúpla; overproduction agus
ghéarchéimeanna; dúirt sé amach an ruin dosheachanta
den Petty tuathánach bourgeois agus, ar an ainnise an proletariat, an Anarchy i
táirgeadh, an éagothroime caoineadh i ndáileadh an rachmais, an chogaidh tionsclaíoch
de díothaithe idir náisiúin, an
lánscor bannaí morálta d'aois, ar an gcaidreamh teaghlaigh d'aois, na náisiúntachtaí d'aois.
Ina aidhmeanna dearfach, áfach mian leis, an fhoirm seo de Sóisialachas ceachtar a athchóiriú
ciallaíonn aois na táirgeachta agus na mhalartú, agus leo an caidreamh mhaoin d'aois,
agus leis an tsochaí d'aois, nó go cramping an
Ciallaíonn nua-aimseartha na táirgeachta agus na mhalartú, faoi chuimsiú na maoine d'aois
caidreamh a bhí, agus bhí siad faoi cheangal a bheith, exploded trí atá san acmhainn.
I gceachtar cás, tá sé an dá reactionary agus Utopian.
Is iad na focail seo caite: guilds corparáideach do mhonarú, caidreamh patriarchal i
talmhaíocht.
I ndeireadh na dála, nuair a bhí scaipthe fíricí stairiúla stubborn go léir éifeachtaí mheisciúil de
féin-deception, dar críoch an fhoirm seo de Sóisialachas i oiriúnach olc na gormacha.
C. Gearmáinis, nó "True," Sóisialachas
An litríocht agus Shóisialach Cumannach na Fraince, le litríocht a tháinig faoi
Bhí an brú ar bourgeoisie i gcumhacht, agus go bhfuil an abairt an streachailt
i gcoinne an chumhacht a tugadh isteach, isteach i
Ghearmáin ag am nuair bourgeoisie, sa tír sin, bhí tús curtha díreach tar éis a chomórtais
le absolutism feudal.
Fealsúna Gearmáinis, bheadh-fealsúna, agus esprits Beaux, go fonnmhar urghabhadh ar an
litríocht, forgetting ach amháin, nuair a immigrated na scríbhinní ón Fhrainc isteach
Ní raibh an Ghearmáin, le dálaí sóisialta na Fraince immigrated chomh maith leo.
I dteagmháil le coinníollacha sóisialta na Gearmáine, chaill an litríocht na Fraince go léir a
tábhacht phraiticiúil láithreach, agus glacadh leis ar ghné amháin liteartha.
Dá bhrí sin, leis na fealsúna Gearmánach den ochtú haois déag, ar éilimh an
Réabhlóid na Fraince a bhí an chéad rud ar bith níos mó ná na héilimh ar "Cúis Praiticiúil" i
ginearálta, agus an chaint ar an beidh na
an réabhlóideach Fraince bourgeoisie thagraíonn ina súile an dlí de íon
An mbeidh, de réir mar a bhí faoi cheangal An mbeidh sé a bheith, An mbeidh ar an duine fíor go ginearálta.
An domhan ar an litearthacht Gearmáine éard a bhí amháin a thabhairt ar na smaointe nua na Fraince
isteach aon dul leis a gcoinsiasa nó fealsúnach ársa, nó in áit, i
annexing na smaointe na Fraince gan a thréigean a gcuid pointe philosophic féin de.
Annexation seo ar siúl ar an gcaoi chéanna ina dteanga iasachta
leithreasú, eadhon, trí aistriúchán.
Tá sé ar eolas go maith cé chomh Scríobh na manaigh saol amaideach ar Naomh Caitliceach thar an
lámhscríbhinní ar a raibh na n-oibreacha clasaiceach de heathendom ársa scríofa.
An liteartha na Gearmáine droim ar ais an bpróiseas seo leis an litríocht profane Fraince.
Scríobh siad a n-nonsense fealsúnachta faoi bhun an bunaidh na Fraince.
Mar shampla, faoi bhun an cáineadh na Fraince ar na feidhmeanna eacnamaíoch airgead, tá siad
Scríobh "Aistriú na Daonnachta," agus faoi bhun an cáineadh na Fraince an Stáit bourgeois
Scríobh siad "dethronement de Chatagóir an Ard," agus mar sin de.
Tabhairt isteach na frásaí fealsúnachta ar chúl na Fraince
cháineadh stairiúil fuair teideal siad "Fealsúnacht Gníomhaíochta," "Sóisialachas True,"
"Eolaíocht na Gearmáine Sóisialachas,"
"Fondúireacht Fealsúnachta de Sóisialachas," agus mar sin de.
An litríocht na Fraince Sóisialach agus Cumannach a bhí mar sin emasculated go hiomlán.
Agus, ós rud é scoir sí de bheith i lámha na Gearmáine a chur in iúl don streachailt ar rang amháin
leis an duine eile, bhraith sé a bheith feasach ar shárú "Fraincis aon-sidedness" agus na
ionadaíocht, ceanglais ní fíor, ach
riachtanais na fírinne; ní ar mhaithe leis an proletariat, ach ar an
Cineál ar mhaithe le Duine, an Duine i gcoitinne, a mbaineann aon rang, nach bhfuil aon
ndáiríre, ach amháin atá ann i réimse misty de Fantasy fealsúnachta.
Sóisialachas seo Gearmáine, a bhí ar a cúram a schoolboy chomh dona agus go sollúnta,
agus a chuid droch extolled stoc trádála i faisean mountebank den sórt sin, Idir an dá linn
de réir a chéile chaill sé a neamhchiontachta pedantic.
An troid na Gearmáine, agus go háirithe, an bourgeoisie Prúise, i gcoinne feudal
aristocracy monarcacht absalóideach agus, i bhfocail eile, an ghluaiseacht liobrálacha, bhí níos mó
earnest.
Faoi seo, an t-fada mhian le haghaidh tairgeadh deis chun "True" Sóisialachas de
tabhairt aghaidh ar thubaistí an ghluaiseacht pholaitiúil le héilimh Shóisialach, de iománaíochta na
anathemas traidisiúnta i gcoinne liberalism,
i gcoinne an rialtais ionadaí, i gcoinne iomaíocht bourgeois, saoirse bourgeois de
an preas, reachtaíocht bourgeois, saoirse bourgeois agus comhionannas, agus de seanmóireacht a
na maiseanna go raibh siad aon rud a fháil,
agus gach rud a chailleadh, ag an gluaiseacht bourgeois.
Sóisialachas Gearmáinis dearmad, i leasainm an am, go bhfuil an cáineadh na Fraince, a bhfuil a
macalla a bhí sé amaideach, presupposed go bhfuil sochaí nua-aimseartha bourgeois, le
lena choinníollacha eacnamaíocha comhfhreagrach
ann, agus an bunreacht polaitiúil in oiriúint leis sin, na rudaí a bhfuil an-
Bhí gnóthachtáil an cuspóir an streachailt ar feitheamh sa Ghearmáin.
Go chéile do Rialtais iomlán, lena n-seo a leanas den Parsons, ollúna, tír
squires agus oifigigh, bhí sé mar scarecrow fáilte a chur roimh i gcoinne an bagairt
bourgeoisie.
Bhí sé tar éis chríochnú milis an pills searbh na floggings agus urchair a
na rialtais céanna, ach ag an am sin, dosed na Gearmáine ag obair-aicme risings.
Cé gur seirbheáladh seo "True" Sóisialachas dá bhrí sin an rialtais mar arm troda le haghaidh na
Gearmáinis bourgeoisie, sé, ag an am céanna, ionadaíocht dhíreach a reactionary
ús, an t-ús ar an Philistines Gearmáine.
Sa Ghearmáin an rang Petty-bourgeois, ar iarsma den séú céad déag, agus ós rud é
ansin i gcónaí Curaíocht suas arís faoi foirmeacha éagsúla, tá an bonn, dáiríre, sóisialta
an staid atá ann cheana féin na rudaí.
Seo a chaomhnú rang é a chaomhnú ar staid reatha na rudaí sa Ghearmáin.
Bagairt ar an supremacy tionsclaíoch agus pholaitiúil an bourgeoisie sé le áirithe
scrios; ar thaobh amháin, ó tá an tiúchan den chaipiteal; ar an taobh eile,
as an ardú de proletariat réabhlóideach.
"True" Sóisialachas chuma a mharú dá éan le cloch amháin.
Leathadh sé cosúil le eipidéim.
An gúna de cobwebs amhantrach, embroidered le bláthanna ar reitric,
sáite i drúcht na sentiment sickly, gúna seo Transcendental ina bhfuil an
Sóisialaithe Gearmáinis fillte a leithscéal
"Fhírinní síoraí," sheirbheáil go léir craicinn agus cnámh, a mhéadú iontach ar an díol a gcuid
n-earraí i measc an phobail den sórt sin.
Agus ar a chuid, aitheanta Sóisialachas Gearmáinis, níos mó agus níos mó, ar a iarraidh féin
mar ionadaí bombastic an Philistine Petty-bourgeois.
Fógraíodh sé an náisiún na Gearmáine a bheith ar an náisiún samhail, agus an Petty Gearmáine
Philistine a bheith ar an fear tipiciúil.
Chun gach meanness villainous den tsamhail an fear seo thug sé i bhfolach, níos airde, Socialistic
léirmhíniú, a mhalairt fíor cruinn a charachtar.
Chuaigh sé a fhad mhór de go díreach i gcoinne "millteach brutally"
claonadh atá Cumannachas, agus fógairt a díspeagadh uachtaracha agus neamhchlaonta de gach
rang ag streachailt.
Le fíorbheagán eisceachtaí, tá na foilseacháin sin ar a dtugtar Sóisialach agus Cumannach go
anois (1847) scaipeadh sa Ghearmáin is leis an bhfearann ***éan agus enervating
litríocht.
2. Tá coimeádach, NÓ bourgeois, sóisialachas le cuid de na bourgeoisie mian
redressing casaoidí sóisialta, d'fhonn a áirithiú go leanúnach ann bourgeois
tsochaí.
Chun mbaineann alt seo, eacnamaithe, dhaonchairde, humanitarians, fheabhsaitheoirí
ar riocht an ranga, ag obair lucht eagraithe na carthanachta, baill de chumainn
chun cosc a cruálacht ar ainmhithe,
Measarthachta fanatics, poll-agus-cúinne leasaitheoirí de gach sórt imaginable.
Tá an fhoirm seo Sóisialachas,, curtha ina theannta sin d'oibrigh amach i gcóras iomlán.
Is féidir linn a lua le Philosophie Proudhon de la Misere mar shampla den fhoirm seo.
An bourgeois Socialistic iarraidh go léir na buntáistí a bhaineann le dálaí sóisialta nua-aimseartha
gan na deacrachtaí agus na contúirtí a bhaineann le riachtanas de dhroim sin.
Mian leo an staid reatha na sochaí lúide a réabhlóideach agus disintegrating
eilimintí. Is mian leo ar feadh bourgeoisie gan
proletariat.
An bourgeoisie conceives nádúrtha an domhain ina bhfuil sé uachtaracha a bheith ar an
Forbraíonn Sóisialachas agus bourgeois seo gcoimpeart compordach isteach níos éagsúla ná; is fearr a
córais níos lú i gcrích.
Sa á cheangal ar an proletariat a chur i gcrích a leithéid de chóras, agus sa tslí sin a márta
straightway isteach sa sóisialta Nua Iarúsailéim, éilíonn sé ach i ndáiríre, go bhfuil an
Ba chóir go proletariat fanacht laistigh de theorainneacha
na sochaí atá ann cheana féin, ach ba chóir go léir a caitheadh amach a chuid smaointe hateful maidir leis an
bourgeoisie.
Tá foirm an dara agus níos praiticiúla, ach níos lú córasach, an Sóisialachas lorg
le depreciate gach gluaiseacht réabhlóideach i súile an lucht oibre, ag
léiríonn go bhfuil aon athchóiriú polaitiúil ach ní bhíonn ach, ach
ní fhéadfaí ach athrú ar na coinníollacha ábhartha is a bheith ann, sa chaidreamh eacnamaíoch, a
aon tairbhe dóibh.
Ag athruithe ar na coinníollacha ábhartha is a bheith ann, an fhoirm seo de Sóisialachas, áfach,
trí aon mhodh Tuigeann díothú an caidreamh bourgeois de tháirgeadh, ar
díothú féidir a dhéanamh ach amháin trí
réabhlóid, ach leasuithe riaracháin, bunaithe ar an leanúnach na
caidreamh; leasuithe, dá bhrí sin, go bhfuil i leith aon difear don chaidreamh idir
caipitil agus saothair, ach, ag an chuid is fearr,
laghdú an costas, agus an obair riaracháin, de bourgeois shimpliú
rialtais.
Slánóidh an Sóisialachas Bourgeois abairt leordhóthanach, nuair, agus ach amháin nuair a, éiríonn sé
figiúr lom ar chaint. Trádála saor in aisce: chun sochair an obair
rang.
Dualgas cosanta: chun tairbhe an lucht oibre.
Athchóirithe Phríosúin: chun tairbhe an lucht oibre.
Is é seo an focal deireanach agus an focal amháin go mór i gceist de bourgeois
Sóisialachas.
Tá sé achoimre sa eochairabairt: an bourgeois Is bourgeois - a chur chun tairbhe
an lucht oibre.
3. CRITICIÚIL-UTOPIAN sóisialachas AGUS Cumannachas
Ní chuirimid tagairt anseo chun an litríocht a bheidh, i ngach réabhlóid iontach nua-aimseartha,
Tá guth a thabhairt i gcónaí ar éilimh na proletariat, ar nós scríbhinní
Babeuf agus daoine eile.
An chéad iarrachtaí díreach an proletariat a bhaint amach a thagann deireadh féin, a rinneadh i
amanna de excitement uilíoch, nuair a bhí á gcuifear sochaí fheodach, na
Theip ar iarrachtaí gá, mar gheall ar an
ansin staid neamhfhorbartha ar an proletariat, chomh maith leis an easpa na eacnamaíoch
D'fhéadfaí coinníollacha dá fuascailt, coinníollacha a bhí fós le tabhairt ar aird, agus a
arna dtáirgeadh ag an Aga déanamh bourgeois ina n-aonar.
An litríocht réabhlóideach atá ag gabháil leis na gluaiseachtaí chéad cheann de na
proletariat raibh gá gur carachtar reactionary.
Inculcated sé asceticism uilíoch agus a chothromú sóisialta san fhoirm ina crudest.
Na córais Sóisialach agus Cumannach i gceart a thugtar orthu, iad siúd de Saint-Simon,
Fourier, Owen agus daoine eile, earraigh ar an saol sa tréimhse luath neamhfhorbartha,
cur síos orthu thuas, ar an streachailt idir
proletariat agus bourgeoisie (féach Cuid 1. Bourgeois agus Proletarians).
Féach an bhunaitheoirí na córais seo, go deimhin, ar an antagonisms rang, chomh maith leis an
gníomh de na heilimintí dhianscaoileadh, i bhfoirm atá i réim na sochaí.
Ach an proletariat, mar atá fós ina thús, cuireann dóibh an spéaclaí d'aicme
gan aon tionscnamh stairiúil nó aon ghluaiseacht neamhspleách polaitiúil.
Ós rud é go gcoinníonn an fhorbairt antagonism rang fiú céim ar chéim le forbairt na
tionscail, an staid eacnamaíoch nach bhfuil, mar a fháil siad é, mar go fóill a thairiscint dóibh an
coinníollacha ábhartha is chun fuascailt na proletariat.
Siad cuardaigh dá bhrí sin, tar éis eolaíocht shóisialta nua, tar éis dlíthe sóisialta nua, tá sé sin le
na coinníollacha sin a chruthú.
Is gníomh Stairiúil chun teacht isteach lena ngníomhaíocht airgtheach pearsanta, go stairiúil
cruthaíodh coinníollacha fuascailt a cinn iontach, agus de réir a chéile,
spontáineach rang-eagrú na
proletariat don eagraíocht na sochaí go speisialta ag na aireagóirí bréige.
Rún stair Todhchaí féin, i gcuid súl, isteach sa bholscaireacht agus praiticiúla
i mbun a gcuid pleananna sóisialta.
I bhfoirmiú a gcuid pleananna go bhfuil siad feasach go príomha ag tabhairt aire do na
ar mhaithe leis an lucht oibre, mar a bheith ar an rang is mó atá ag fulaingt.
Ach ó thaobh a bheith ar an rang ag fulaingt an chuid is mó a dhéanann an proletariat
ann dóibh.
An stát neamhfhorbartha ar an streachailt rang, chomh maith lena gcuid féin a
timpeallacht, cúiseanna Sóisialaithe den chineál seo a mheas níos fearr iad féin i bhfad chun
gach antagonisms rang.
Tá siad ag iarraidh feabhas a chur ar an coinníoll de gach ball den tsochaí, fiú go bhfuil an chuid is mó
bail ar fónamh orthu.
Dá réir sin, tá siad de ghnáth achomharc a dhéanamh leis an tsochaí i gcoitinne, gan idirdhealú de aicme; nay,
trí rogha, ar an rang rialú.
Do conas is féidir le daoine, nuair nuair a thuigeann siad a gcuid córas, go mainneoidh sé a fheiceáil i
an plean is fearr is féidir ar riocht is fearr is féidir na sochaí?
Dá réir sin, diúltú siad go léir polaitiúil, agus go háirithe go léir réabhlóideach, gníomh; siad
ar mian leo a bhaint amach a thagann deireadh trí mhodhanna síochánta, agus iarracht, ag turgnaimh bheaga,
gá go doomed le teip, agus ag an
bhfeidhm, mar shampla, an bealach a réiteach do na Soiscéal nua sóisialta.
Pictiúir iontach den sórt sin ar an tsochaí sa todhchaí, péinteáilte ag am nuair a bhíonn an proletariat
fós i stát agus tá an-neamhfhorbartha ach conception iontach dá chuid féin
seasamh comhfhreagras a dhéanamh leis an gcéad
yearnings instinneach den aicme sin ar feadh atógáil na sochaí i gcoitinne.
Ach go bhfuil na foilseacháin seo agus Sóisialach Cumannach freisin criticiúil
eilimint.
Ionsaí siad gach prionsabal na sochaí atá ann cheana féin.
Mar sin, tá siad lán de na hábhair is luachmhaire d'enlightenment na
lucht oibre.
Maidir leis na bearta praiticiúla atá molta iontu - cosúil le fáil réidh leis an idirdhealú
idir an baile agus an tír, ar an teaghlach, an seoladh le haghaidh an tionscail
áireamh daoine aonair príobháideacha, agus na
córas pá, leis an Forógra na chéile shóisialta, leis an athrúchán na feidhmeanna na
an Stát i mhaoirseacht ach ní bhíonn ach an táirgthe, na moltaí go léir, pointe
amháin leis an rang ar iarraidh
antagonisms a bhí, ag an am sin, ach cropping ach suas, agus a bhfuil, sna
foilseacháin, aithnítear i gcuid is luaithe, foirmeacha indistinct agus neamhshainithe
amháin.
Na moltaí seo, dá bhrí sin, tá de chineál amháin Utopian.
Bears an tábhacht a bhaineann le Chriticiúil-Utopian Sóisialachas agus Cumannachas ar inbhéartach
ndáil le forbairt stairiúil.
I gcomhréir leis an streachailt rang nua-aimseartha agus forbraíonn Bíonn cruth cinnte, an
iontach seasamh ar leith ón gcomórtas, na hionsaithe iontach ar sé, caillfidh go léir
luach praiticiúil agus teoiriciúil fírinniú go léir.
Dá bhrí sin, cé go raibh na tionscnóirí na gcóras seo, ar go leor bealaí,
réabhlóideach, tá a n-deisceabail, i ngach cás, ní bhíonn ach reactionary foirmíodh sects.
A shealbhú siad go tapa ag na tuairimí bunaidh na n-máistreachta, i bhfreasúra in aghaidh an
fhorbairt stairiúil comhleanúnach an proletariat.
Siad, dá bhrí sin, iarracht, agus go seasta, le deaden an streachailt rang
agus a réiteach leis an antagonisms rang.
Aisling siad fós ar réadú turgnamhach n Utopias sóisialta, na
bunaitheach iargúlta "phalansteres," a bhunú "Coilíneachtaí Baile," a leagan
suas "Icaria Little" - eagrán duodecimo de
an Iarúsailéim Nua - agus a thuiscint go léir caisleáin san aer, tá siad go bhfuil sé d'fhiacha
achomharc a dhéanamh chun na mothúcháin agus sparáin an bourgeois.
Dhéanamh céim ar chéim Téann siad sa chatagóir de na Sóisialaithe reactionary coimeádach
léirítear thuas, difriúil ó na amháin ag pedantry níos córasaí, agus ag a n-
creideamh fanatical agus superstitious i éifeachtaí miraculous a n-eolaíocht shóisialta.
Siad, dá bhrí sin, cur i gcoinne foirtil gach gníomh polaitiúil ar an chuid den obair
aicme; gníomh den sórt sin, de réir is féidir leo, mar thoradh ach ó unbelief dall ar an nua
Soiscéal.
Cur i gcoinne an Owenites i Sasana, agus an Fourierists sa Fhrainc, faoi seach,
an Chartists agus an Reformistes.
IV. SEASAMH NA Communists I nDÁIL LE
TÁ NA hARDPHÁIRTITHE Freasúra ÉAGSÚLA REATHA
Roinn II déanta le caidreamh an Communists soiléir don obair atá ann cheana féin-
bpáirtithe ranga, ar nós an Chartists i Sasana agus an leasaitheoirí talúntais i
Meiriceá.
An Communists troid ar son na haidhmeanna a bhaint amach láithreach, as forfheidhmiú na
leasanna momentary an lucht oibre; ach sa ghluaiseacht i láthair,
siad ionadaíocht a dhéanamh chomh maith agus cúram maidir le todhchaí na gluaiseachta a ghlacadh.
Sa Fhrainc an Communists ally iad féin leis an Sóisialta-Daonlathach, i gcoinne an
bourgeoisie coimeádach agus radacach, forchoimeád, áfach, an ceart chun gabháil le
staid chriticiúil i dtaca le frásaí agus
seachmaill láimh traidisiúnta síos ó na Réabhlóide mór.
I Eilvéis thacaíonn siad an Fréamhacha, gan radharc a chailleadh ar an bhfíric go bhfuil an
páirtí comhdhéanta de ghnéithe freasúla tarlú, go páirteach na Sóisialaithe Daonlathacha, sa
Ciall na Fraince, go páirteach, bourgeois radacach.
Sa Pholainn tacú leis an bpáirtí a áitíonn siad ar réabhlóid talúntais mar an
riocht mar phríomhthagairt don náisiúnta fuascailt, an pháirtí sin a fomented an éirí amach
de Cracow i 1846.
Sa Ghearmáin siad troid leis an bourgeoisie aon uair gníomhaíonn sé ar bhealach réabhlóideach,
i gcoinne an monarcacht absalóideach, ar an squirearchy feudal, agus an bourgeoisie Petty.
Ach ní a scoirfidh siad, ar feadh an toirt amháin, le luí isteach sa lucht oibre an
soiléire aitheantas féideartha na antagonism naimhdeach idir bourgeoisie agus
proletariat, ionas go mbeidh na Gearmáine
Is féidir úsáid a bhaint oibrithe straightaway, mar airm an oiread sin i gcoinne an bourgeoisie, na comhpháirtithe sóisialta
agus na coinníollacha polaitiúla go gcaithfidh an bourgeoisie gá a thabhairt isteach
chomh maith leis an ardcheannas, agus d'fhonn
sin, tar éis titim de na haicmí reactionary sa Ghearmáin, an comhrac i gcoinne na
Is féidir bourgeoisie féin tosú láithreach.
An Communists seal a n-aird go príomha go dtí an Ghearmáin, toisc go bhfuil an tír sin ar an
oíche roimh an réabhlóid bourgeois go bhfuil faoi cheangal le cur i gcrích faoi níos forbartha
coinníollacha na sibhialtachta na hEorpa, agus
le proletariat i bhfad níos forbartha, ná go bhfuil Sasana a bhí sa
seachtú, agus na Fraince san ochtú haois déag, agus mar gheall ar an
Beidh bourgeois réabhlóid sa Ghearmáin a bheith ach
an prelude le réabhlóid díreach tar éis proletarian.
I mbeagán focal, tacú leis an Communists i ngach áit gach gluaiseacht réabhlóideach i gcoinne an
atá ann cheana féin ord sóisialta agus polaitiúla na rudaí.
I ngach na gluaiseachtaí a thugann siad chun tosaigh, mar atá an cheist tosaigh i ngach, an
gceist maoin, is cuma cad a céim na forbartha ag an am.
Mar fhocal scoir, saothair siad i ngach áit le haghaidh an aontas agus comhaontú an daonlathach
páirtithe na dtíortha uile. An disdain Communists a cheilt a
tuairimí agus aidhmeanna.
Siad a dhearbhú go hoscailte gur féidir a gcríochnaíonn a bhaint amach ach amháin ag an threascairt forneart
gach coinníoll atá ann cheana féin sóisialta. Lig do na ranganna tremble rialú ag
Réabhlóid Communistic.
Tá an proletarians aon rud a chailleadh ach a n-slabhraí.
Tá siad ar fud an domhain a bhuachan. FIR OIBRE NA TÍORTHA, UNITE!