Cuid 1 - Siddhartha Audiobook le Hermann Hesse ( Chs 1-5 )

Siddhartha le Hermann Hesse CAIBIDIL 1. AN Mhac AN Brahman I scáth an tí, i solas na gréine ar bhruach na habhann in aice leis an bháid, sa scáth na foraoise Sal-adhmad, is i an scáth an chrainn fige áit ar fhás Siddhartha suas, an mac dathúil an Brahman, an óga Gorm, in éineacht lena chara Govinda, mac Brahman. An ghrian coirtithe a ghualainn solais ag na bainc cheannais na habhann nuair snámha, ag comhlíonadh an ablutions naofa, naofa na tairiscintí. I garrán mango, poured scáth isteach ina súile dubha, nuair a imirt mar buachaill, nuair a mháthair ag canadh, nuair a tugadh na tairiscintí naofa, nuair a mhúintear a athair, an scoláire, dó, nuair a labhair an fear ciallmhar. Ar feadh i bhfad, bhí Siddhartha glacadh páirte i bpléití na ciallmhar fir, díospóireacht ag cleachtadh le Govinda, ag cleachtadh le Govinda ealaín na machnamh, an tseirbhís ar meditation. Bhí a fhios aige cheana féin conas a labhairt na om ciúin, an focal na focail, í a labhairt ciúin isteach féin agus inhaling, í a labhairt go ciúin as féin agus easanálú, le tiúchan uile a anam, an forehead timpeallaithe ag an Glow an spiorad soiléir-smaoineamh. Bhí a fhios aige cheana féin a bhraitheann Atman i an doimhneacht a huaire, indestructible, ceann a bhfuil an cruinne. Joy léim i athar do chroí a mhac a bhí tapa a fhoghlaim, tart do eolais; chonaic sé ag fás suas dó a bheith ina saoi iontach agus sagart, ina measc prionsa an Brahmans. Bliss léim ina máthar cíche nuair a chonaic sí é, nuair a chonaic sí ag siúl air, nuair a sí Chonaic sé suí síos agus a fháil ar bun, Siddhartha, láidir, dathúil, bhí sé ag siúl ar a cosa caol, Beannacht aici maidir foirfe. Grá i dteagmháil léi an hearts an Brahmans 'iníonacha óg nuair a ***úil Siddhartha trí na lánaí an bhaile leis an forehead lonrúil, leis an tsúil a rí, lena hips caol. Ach níos mó ná na cinn eile ar fad a bhí sé grá ag Govinda, a chara, an mac Brahman. Thaitin sé súl Siddhartha agus guth binn, grá sé a siúlóid agus cuibheas foirfe chuid gluaiseachtaí, grá sé gach rud a rinne Siddhartha agus dúirt sé agus cad grá aige Bhí an chuid is mó a spiorad, a tarchéimnitheacht, smaointe fiery, a uachta ardent, a ghlaoch ard. Govinda fhios: ní bheadh ​​sé a bheith ina Brahman coitianta, ní oifigeach leisciúil i gceannas ar tairiscintí; ní ceannaí greedy le geasa draíocht; ní vain, cainteoir vacuous; ní meán, sagart deceitful; agus freisin nach réasúnta, caorach dúr sa tréad na leor. No, agus sé, Govinda, ní raibh chomh maith ag iarraidh a bheith ar cheann de na, ní ceann de na na mílte Brahmans. Theastaigh sé a leanúint Siddhartha, an beloved, an splendid. Agus i laethanta atá le teacht, nuair a bheadh ​​Siddhartha bheith ina dhia, nuair a bheadh ​​sé ag dul isteach sa glórmhar, ansin theastaigh Govinda a leanúint air mar a chara, a companion, a sheirbhíseach, a spear-iompróir, lena scáth. Siddhartha Bhí grá dá bhrí sin ag gach duine. Bhí sé ina fhoinse áthais do gach duine, sé Bhí gliondar dóibh uile. Ach ní raibh sé, Siddhartha, foinse an-áthas dó féin, fuair sé aon delight i féin. Ag siúl na cosáin rosy an ghairdín crann fige, suí le linn an scáth bluish an garrán de mhachnamh, níocháin a géaga laethúil sa dabhach de aithrí, sacrificing sa scáth dim an mango foraoise, a gothaí de cuibheas foirfe, gach duine grá agus áthas, ní raibh sé fós gach áthas ina chroí. Dreams agus smaointe a restless tháinig a intinn, ag sileadh as an uisce na habhann, súilíneach ó na réaltaí ar an oíche, leá ó na gathanna na gréine, brionglóidí tháinig chuige agus restlessness an anam, fuming ó na híobairtí, análaithe amach ó na véarsaí de na Rig Veda-, a bheith infused isteach air, titim ag titim, ó theagasc an Brahmans d'aois. Thosaigh Siddhartha a discontent altra i féin, thosaigh sé a bhraitheann go bhfuil an grá a athar agus an grá a mháthair, agus chomh maith leis an grá a chara, Govinda Ní bheadh, a thabhairt dó áthas go deo agus ní bheadh ​​riamh, altra dó, beatha air, a shásamh air. Thosaigh sé a cheapadh go a athair agus a venerable múinteoirí eile, go raibh an Brahmans ciallmhar le fios cheana féin leis an chuid is mó agus is fearr ar a n-eagna, go raibh líonadh acu cheana féin a bheith ag súil Ní raibh soitheach lena saibhreas, agus an t-árthach iomlán, ní raibh an spiorad ábhar, Ní raibh an anam calma, nach bhfuil an croí sásta. An ablutions go maith, ach bhí siad uisce, ní raibh siad nigh an pheaca, siad ní raibh leigheas an spiorad an tart, ní raibh siad ligeann an eagla ina chroí. An íobairtí agus an agairt ar na déithe fheabhas - ach bhí go léir? An raibh an sacrifices a thabhairt fhortún sona? Agus cad faoi na déithe? An raibh sé i ndáiríre Prajapati a bhí cruthaithe a fud an domhain? An raibh sé nach bhfuil an Atman, sé, an ceann amháin, an ceann uatha? An raibh na déithe ní bunú, cruthaíodh cosúil liomsa agus tú, faoi réir go ham, mortal? An raibh sé dá bhrí sin go maith, bhí sé ceart, go raibh sé ciallmhar agus an tslí is airde a tairiscintí a dhéanamh ar na déithe? I gcás duine eile a bhí tairiscintí a dhéanamh, a bhí eile a adhradh ach Eisean, an ach ceann amháin, an Atman? Agus nuair a Atman le fáil, áit a raibh sé ina gcónaí, áit a raibh a chroí síoraí buille, i gcás eile, ach amháin i féin féin, ina chuid innermost, ina indestructible chuid, a raibh gach duine i féin? Ach más rud é, i gcás ina raibh seo féin, an chuid seo innermost, an chuid deiridh? Ní raibh sé flesh agus cnámh, bhí sé ní smaoinimh ná Chonaic, dá bhrí sin an wisest cinn a mhúineadh. Mar sin, más rud é, áit a raibh sé? Chun teacht ar an áit seo, an féin, mé féin, an Atman, ní raibh ar bhealach eile, a bhí fiúntach ag lorg? Faraoir, agus léirigh aon duine ar an mbealach seo, bhí a fhios aon duine é, ní an t-athair, agus ní an múinteoirí agus na bhfear ciallmhar, nach bhfuil an amhráin naofa íobartach! A fhios acu gach rud, an Brahmans agus a gcuid leabhar naofa, bhí a fhios acu gach rud, raibh siad cúram de gach rud agus de níos mó ná gach rud, cruthú an domhan, an tionscnaimh cainte, bia, na inhaling, de easanálú, an socrú na céadfaí, na gníomhartha de na déithe, bhí a fhios acu infinitely i bhfad - ach bhí sé ar an eolas luachmhar seo ar fad, nach bhfuil a fhios agam go amháin agus rud amháin, an rud is tábhachtaí, an rud amháin tábhachtach? Surely, verses go leor de na leabhair naofa, go háirithe i Upanishades de Samaveda, labhair an rud innermost agus deireadh thiar thall, véarsaí iontach. "Tá do anam an domhan ar fad" a bhí scríofa, ann, agus go raibh sé scríofa go fear ina codlata, ina chodladh domhain a bheadh, bualadh lena chuid innermost agus go mbeadh cónaí sa Atman. Eagna Marvellous bhí sna véarsaí, bhí gach eolas ar na cinn wisest bailithe anseo i bhfocail draíochta, íon mar mil bailithe ag beacha. Ní hea, a d'fhéach sé síos ar an méid ollmhór enlightenment a leagan anseo bhailiú agus a chaomhnú trí na glúine innumerable de Brahmans ciallmhar. - Ach nuair a bhí an Brahmans, i gcás an sagairt, ní i gcás na fir ciallmhar nó penitents, bhí a d'éirigh leis a fhios agam ach seo deepest de gach eolas ach freisin chun cónaí air? I gcás ina raibh an duine eolach a wove a seal a thabhairt ar a cur amach ar an Atman amach as an codladh isteach sa stát a bheith awake, isteach sa saol, i ngach céim ar an mbealach seo, i focal agus ghníomhas? Siddhartha fhios Brahmans venerable go leor, go príomha a athair, an ceann íon, an scoláire, an ceann is venerable. A athair a bhí le bheith admired, ciúin agus uasal bhí a chuid manners, íon a shaol, ciallmhar a focail, bhí cónaí ar smaointe íogair agus uasal taobh thiar a brow - ach fiú amháin aige, a Bhí a fhios sin i bhfad, an raibh sé beo i Aoibhneas, raibh sé síocháin, nach raibh sé chomh maith ach fear a chuardach, fear thirsty? Ní raibh sé, arís agus arís eile, ní mór a ól ó fhoinsí naofa, mar fear tart, ó na tairiscintí, ó na leabhair, ó na díospóidí an Brahmans? Cén fáth go raibh sé, an ceann irreproachable, a nigh bpeacaí gach lá, iarracht chun cleansing gach lá, thar agus os cionn gach lá? Nach raibh Atman i dó, ní raibh an earraigh fhoinse pristine as a chroí? Bhí sé le fáil, an fhoinse pristine i gceann féin féin, bhí sé le bheith i seilbh! Gach rud eile a bhí ag cuardach a bhí, a detour, bhí dul ar strae. Dá bhrí sin bhí smaointe Siddhartha ar, ba é seo a tart, an raibh a fhulaingt. Is minic a labhair sé leis féin ó Chandogya-Upanishad na focail: "Fíor, ainm na an Brahman Is Satyam - verily, an té a fhios ag a leithéid de rud a bheidh, dul isteach ar an domhan heavenly gach lá. " Go minic, agus bhain sé in aice leis, ar fud an domhain bhflaitheas, ach ní bhí bainte amach aige go hiomlán, Ní raibh Múchadh sé an tart deiridh. Agus i measc na bhfear ciallmhar agus wisest, bhí a fhios aige agus a bhfuil treoracha a bhí aige a fuarthas, i measc gach duine acu nach raibh aon duine, a bhí bainte amach go hiomlán, an domhan neamhaí, a bhí Múchadh atá sé go hiomlán, an tart síoraí. "Govinda," labhair Siddhartha chun a chara, "Govinda, mo chroí, teacht liom faoi na Banyan crann, meditation-chleachtas ligean. " Chuaigh siad chun an crann Banyan, shuigh siad síos, Siddhartha dheis anseo, Govinda fiche paces ar ***úl. Cé a chur síos dó féin, réidh le labhairt na om, arís agus arís eile Siddhartha murmuring an véarsa: Om Is é an bogha, tá an arrow anam, Is é an sprioc Brahman an arrow, Sin ceann Ba chóir go hit incessantly. Tar éis an t-am is gnách ar an a fheidhmiú i pas faighte meditation, d'ardaigh Govinda. Tháinig an oíche, bhí sé in am chun na hoíche ionnlaidh. D'iarr sé ainm an Siddhartha. Ní raibh Siddhartha fhreagairt. Siddhartha shuigh ann caillte i smaoinimh, a shúile a bhí dírithe go daingean i dtreo an- sprioc i bhfad i gcéin, an barr a theanga a bhí protruding beag idir na fiacla, sé chuma gan breathe. Dá bhrí sin shuigh sé, fillte suas in oirchill, ag smaoineamh om, chuir a anam tar éis an Brahman mar arrow. Nuair a bhí Samanas thaistil trí bhaile Siddhartha, ar ascetics ar oilithreacht, trí skinny, fir withered, ní aois ná óga, le dusty agus shoulders fuilteacha, beagnach naked, scorched ag an ghrian, timpeallaithe ag uaigneas, strainséirí agus naimhde ar an domhan, strainséirí agus jackals lank i réimse na daoine. Taobh thiar dóibh shéid scent te de paisean ciúin, na seirbhíse millteach, ar merciless féin-shéanadh. Sa tráthnóna, tar éis uair an chloig de oirchill, labhair Siddhartha a Govinda: "Maidin amárach Luath, mo chara, beidh Siddhartha téigh go dtí an Samanas. Beidh sé a bheith ina Samana. " Govinda iompú pale, nuair a chuala sé na focail seo a léamh agus an cinneadh i aghaidh motionless a chara, unstoppable cosúil leis an arrow lámhaigh as an bogha. Go gairid agus leis an gcéad amharc, thuig Govinda: Anois tá sé ag tosú, anois Siddhartha ag glacadh a bhealach féin, tá sé anois ar a chinniúint tosú a sprout, agus lena, mo chuid féin. Agus chas sé pale cosúil le tirim banana-craicinn. "O Siddhartha," exclaimed sé, "do athair cead agat chun é sin a dhéanamh? "fhéach Siddhartha níos mó ná mar a bheadh ​​sé díreach dúiseacht. Arrow-tapa léigh sé i anam Govinda, ar léamh an eagla, léigh an aighneacht. "O Govinda," labhair sé go socair, "a ligean ar nach bhfuil focail dramhaíola. Amárach, ag breacadh an lae beidh mé ag tosú ar an saol an Samanas. Labhair nach mó de. " Siddhartha isteach sa seomra, áit a raibh a athair ina suí ar mata de bhasta, agus Sheas taobh thiar a athair agus fhan ina seasamh ansin, go dtí go bhraith a athair go duine éigin a bhí ina seasamh taobh thiar dó. Quoth an Brahman: "An bhfuil go bhfuil tú, Siddhartha? Ansin a rá cad a tháinig tú a rá "Quoth Siddhartha:". Le do chead, mo athair. Tháinig mé a insint duit go bhfuil sé mo longing a fhágáil do theach amárach agus téigh go dtí an ascetics. Is é mo mhian le bheith ina Samana. Ní féidir mo athair cur ina choinne sin. " An Brahman thit adh, agus d'fhan adh le fada go bhfuil na réaltaí sa fuinneog bheag wandered agus athrú a seasaimh coibhneasta, 'ere raibh an tost briste. Chiúin agus motionless sheas an mac agus a lámha sínte fillte, adh agus motionless shuigh an athair ar an mata, agus na réaltaí a rianú cosáin sa spéir. Ansin labhair an t-athair: "Ní ceart go bhfuil sé ar feadh Brahman a labhairt harsh agus fearg focail. Ach tá fearg i mo chroí. Is mian liom nach bhfuil a chloisteáil leis an iarratas ar an dara huair as do bhéal. " Slowly, rós Brahman; sheas Siddhartha ciúin, a airm fillte. "Cad é atá tú ag fanacht?" D'iarr an t-athair. Quoth Siddhartha: "Tá a fhios agat cad é." Indignant, d'fhág an t-athair an seomra; indignant, chuaigh sé go dtí a leaba agus a leagan síos. Tar éis uair an chloig, ó tháinig aon codladh níos mó ná a shúile, sheas an Brahman suas, luas a agus fro, agus d'fhág sé an teach. Tríd an bhfuinneog bheag an seomra d'fhéach sé ar ais taobh istigh, agus chonaic sé Siddhartha seasamh, fillte a chuid arm, ní ag bogadh óna láthair. Pale shimmered a gúna geal. Leis an imní ina chroí, d'fhill an athair ar a leaba. Tar éis uair an chloig eile, ós rud é gur tháinig aon codladh níos mó ná a shúile, sheas an Brahman suas arís, luas agus a fro, ***úil amach as an teach agus chonaic go raibh méadú tagtha ar an ghealach. Tríd an fhuinneog an seomra d'fhéach sé ar ais taobh istigh; ann sheas Siddhartha, ní ag bogadh óna láthair, fillte a chuid arm, rud a léiríonn moonlight as a shins lom. Le imní ina chroí, chuaigh an t-athair ar ais a chodladh. Agus tháinig sé ar ais tar éis uair an chloig, tháinig sé ar ais tar éis dhá uair an chloig, d'fhéach tríd an fuinneog beag, chonaic Siddhartha seasamh, i bhfianaise an ghealach, ag féachaint do na réaltaí, sa dorchadas. Agus tháinig sé ar ais uair an chloig tar éis uair an chloig, ciúin, d'fhéach sé isteach sa seomra, chonaic sé seasamh san áit chéanna, líonadh a chroí le fearg, líonadh a chroí le corraíl, líonadh a chroí le anguish, líonadh sé le brón. Agus an uair a chloig oíche seo caite, thosaigh roimh an lá, d'fhill sé, neartófaí isteach seomra, chonaic an fear óg seasamh ann, a bhfuil an chuma ard agus cosúil le strainséir a thabhairt dó. "Siddhartha," labhair sé, "cad tá tú ag fanacht?" "Tá a fhios agat cad é." An mbeidh "tú ag seasamh i gcónaí an mbealach sin agus go fóill, go dtí go mbainfidh bíonn sé ar maidin, meán lae, agus tráthnóna? "" Beidh mé ag seasamh agus fanacht. "Beidh tú a bheith tuirseach, Siddhartha." "Beidh mé ag éirí tuirseach." "Beidh tú ag titim ina chodladh, Siddhartha." "Ní bheidh mé titim ina chodladh." "Beidh tú bás, Siddhartha." "Beidh mé bás." "Ba mhaith Agus tú bás in áit, ná obey athair?" "Tá Siddhartha Deineadh i gcónaí ar a athair." "Mar sin, beidh tú thréigean do phlean?" "Beidh Siddhartha a dhéanamh cad a bheidh ar a athair insint dó a dhéanamh." Ag breacadh an chéad lá Scairt isteach sa seomra. An Brahman chonaic go raibh Siddhartha trembling go bog ina knees. I aghaidh Siddhartha ar chonaic sé aon trembling, bhí socraithe a shúile ar an láthair i bhfad i gcéin. Ansin thuig a athair go fiú anois Siddhartha thuilleadh chomhnuigh leis ina bhaile, gur fhág sé cheana féin air. An tAthair dteagmháil léi ghualainn Siddhartha ar. "Beidh tú," labhair sé, "dul isteach san fhoraois a bheith ina Samana. Nuair a rachaidh tú a fuair Aoibhneas san fhoraois, teacht ar ais ansin agus mé ag múineadh a bheith blissful. Má beidh tú díomá, ar ais ansin agus lig dúinn arís tairiscintí a dhéanamh chuig an gods le chéile. Téigh anois agus do mháthair póg, a insint i gcás bhfuil tú ag dul. Ach tá sé in am dom dul go dtí an abhainn agus leis an chéad ionnlaidh a dhéanamh. " Thóg sé a lámh ó na ghualainn a mhac agus chuaigh taobh amuigh. Siddhartha wavered go dtí an taobh, mar a rinne sé ar siúl. Chuir sé a géaga ar ais faoi smacht, hata ar a athair, agus chuaigh sé chun a mháthair a dhéanamh mar a dúirt a athair. Mar a d'fhág sé go mall ar cosa righin i bhfianaise an chéad lá an bhaile fós ciúin, a scáth ardaigh in aice leis an both seo caite, bhí cuachta atá ann, agus chuaigh an oilithrigh - Govinda. "Tá tú tar éis teacht," a dúirt Siddhartha agus aoibh. "Tá mé tar éis teacht," a dúirt Govinda. > Siddhartha le Hermann Hesse CAIBIDIL 2. LEIS AN SAMANAS Sa tráthnóna an lae ghabhtar siad suas leis an ascetics, an Samanas skinny, agus ar fáil dóibh a n-companionship agus - obedience. Glacadh leo. Siddhartha thug a chuid baill éadaigh le Brahman bochta sa tsráid. Chaith sé rud ar bith níos mó ná an loincloth agus an domhain-daite, unsown clóca. Ith sé ach uair amháin sa lá, agus ní rud éigin cooked. Troscadh sé ar feadh cúig lá dhéag. Troscadh sé ar feadh ocht lá is fiche. An flesh waned as a thighs agus cheeks. Aisling bhfiabhras flickered as a shúile méadaithe, d'fhás hingne fada go mall ar a chuid parched mhéara agus tirim, féasóg ar a smig shaggy fhás. Sracfhéachaint ar a iompú chun oighear nuair a bhíonn sé ag mná; a bhéal twitched le díspeagadh, nuair a ***úil sé trí chathair na daoine gléasta nicely. Chonaic sé ceannaithe ag trádáil, prionsaí fiach, mourners wailing as a gcuid, *** marbh a thairiscint dóibh féin, lianna ag iarraidh chun cuidiú leis an breoite, sagairt a chinneadh an chuid is mó lá oiriúnach do síolú, lovers grámhara, agus nach raibh seo ar fad ar fiú amháin cuma óna - máithreacha altranais a gcuid leanaí súl, ndeor go léir, tá sé go léir stank, sé gach stank na bréaga, lig sé ar fad le bheith brí agus joyful agus álainn, agus bhí sé i bhfolach ar fad ach putrefaction. An saol tasted searbh. Bhí saol chéasadh. A sprioc sheas roimh Siddhartha, a sprioc amháin: a bheith folamh, folamh de tart, folamh de mian leo, folamh de aisling, folamh an-áthas agus brón. Nach marbh leis féin, a bheith ina féin ar bith níos mó, suaimhneas a fháil le fholmhú éisteacht a fháil, a bheith oscailte do smaointe i míorúiltí neamhleithleach, go raibh a sprioc. Bhí a shárú Nuair gach ceann de mo chuid féin agus a fuair bás, nuair a bhí gach dúil agus gach áiteamh adh i gcroílár, ansin a bhí an chuid deiridh de dom dhúiseacht, an innermost de mo na huaire, tá a thuilleadh mo chuid féin, an rún mór. Ciúin, lé Siddhartha é féin a dhó ghathanna na gréine go díreach thuas, glowing le pian, glowing le tart, agus sheas sé ansin, go dtí go bhraith sé nach aon pian ná tart ar bith níos mó. Ciúin, sheas sé ann i séasúr na báistí, as a chuid gruaige a bhí an t-uisce sileadh thar ghualainn reo, thar cromáin agus cosa reo, agus an aithrighe sheas ann, go dtí nach bhféadfadh sé a bhraitheann an fuar ina ghualainn agus cosa ar bith níos mó, go dtí go raibh siad adh, go dtí go raibh siad ciúin. Ciúin, cowered sé sa toir íogair, dripped fola as an craiceann a dhó, ó wounds sileadh pus dripped, agus d'fhan Siddhartha docht, d'fhan motionless, go dtí go flowed ní fuil ar bith níos mó, go dtí go losctha rud ar bith níos mó, go dtí aon rud dóite ar bith níos mó. Siddhartha shuigh ina seasamh agus d'fhoghlaim siad a breathe coigilteach, d'fhoghlaim a fháil chomh maith le breathes ach cúpla, d'fhoghlaim análaithe a stopadh. D'fhoghlaim sé, ag tosú leis an anáil, go calma an buille a chroí, chlaon a laghdú a dhéanamh ar bhuille a chroí, go dtí go raibh siad ach cúpla agus beagnach none. Treoir tugtha ag an duine is sine má Samanas, Siddhartha chleachtadh féin-shéanadh, chleachtadh meditation, de réir rialacha Samana nua. A chorr eitil thar na foraoise bambú - agus Siddhartha ghlac an chorr isteach ina anam, eitilt thar foraoise agus sléibhte, bhí chorr, ith iasc, bhraith an pangs de ocras ar chorr, labhair an chorr ar croak, a fuair bás ar chorr éisc bás. A jackal marbh a bhí suite ar bhruach gainimh, agus anam Siddhartha ar shleamhnaigh taobh istigh den comhlacht a bhí, an jackal marbh, a leagan ar na bainc, fuair bloated, stank, lofa, bhí dismembered ag hyaenas cuireadh craiceann, ag vultures, iompú isteach i cnámharlach, iompú chun deannaigh, bhí blown ar fud na réimsí sin. Agus ar ais anam Siddhartha ar, a fuair bás, bhí lofa, bhí scaipthe mar deannaigh, bhí tasted an meisce gloomy na sraithe, ag fanacht i tart nua cosúil le Hunter sa bhearna, nuair a d'fhéadfadh sé éalú ó na rothaíochta, i gcás deireadh na cúiseanna, i gcás ina tús le eternity gan fulaingt. Mharaigh sé a gcéadfaí, mharaigh sé a chuimhne, thit sé as a chuid féin i mílte foirmeacha eile a bhí, ar ainmhí, bhí carrion, bhí cloiche, adhmaid a bhí, bhí uisce, agus Dhúisigh gach uair a fháil a chuid féin d'aois arís, grian Scairt nó an ghealach, bhí a chuid féin arís, chas bhabhta sa tsraith, bhraith tart, overcame an tart, bhraith tart nua. Siddhartha fhoghlaim go leor nuair a bhí sé leis an Samanas, go leor bealaí tosaigh ar ***úl ó an fhoghlaim sé féin chun dul. Chuaigh sé ar an mbealach le séanadh féin-trí pian, trí deonach ag fulaingt agus pian a shárú, ocras, tart, tuirse. Chuaigh sé ar an mbealach le séanadh féin-trí meditation, trí shamhlú an intinn chun a neamhní de gach coincheapa. Bealaí seo agus eile a d'fhoghlaim sé chun dul, míle uair d'fhág sé a féin, d'uair an chloig agus laethanta d'fhan sé sa neamh-féin. Ach cé go gceannas ar na bealaí ar ***úl ó na féin, a n-deireadh mar sin féin, i gcónaí i gceannas ar ais go dtí an féin. Cé theith Siddhartha as an féin le míle uair, d'fhan i neamhní, d'fhan san ainmhí, i an cloch, bhí an toradh dosheachanta, a bhí dosheachanta an uair an chloig, nuair a fuair sé é féin ar ais sa Sunshine nó i sholas na gealaí, sa scáth nó sa bháisteach, agus bhí a chuid féin arís agus Siddhartha, agus bhraith arís an agony na sraithe a bhí iallach air. Ag a raibh cónaí taobh Govinda, lena scáth, ***úil an cosáin céanna, thug an gcéanna n-iarrachtaí. Labhair siad annamh a chéile, ná an seirbhíse agus na cleachtaí is gá. Ó am go chéile a chuaigh an bheirt acu trí mheán na sráidbhailte, le haghaidh bia don impigh iad féin agus a gcuid múinteoirí. "Conas a cheapann tú, Govinda," labhair Siddhartha aon lá 'begging an mbealach seo, "conas a cheapann tú raibh againn dul chun cinn? An raibh muid ag teacht ar aon spriocanna? " Govinda fhreagair: "Táimid tar éis a fhoghlaim, agus beidh muid ag leanúint ar aghaidh ag foghlaim. Feicfidh tú a bheith ina Samana mór, Siddhartha. Go tapa, tá tú d'fhoghlaim gach a fheidhmiú, Is minic a bhfuil an Samanas aois meas tú. Lá amháin, beidh tú fear naofa, OH Siddhartha. " Quoth Siddhartha: "Ní féidir liom cabhrú ach a bhraitheann nach bhfuil sé mar seo, mo chara. Cad a fhios agam, a bheith i measc na Samanas, suas go dtí an lá seo, seo, ó Govinda, Éirne mé ' D'fhoghlaim níos tapúla agus níos simplí trí mheán. I ngach dteach aréir na coda sin den bhaile ina bhfuil an whorehouses, mo chara, i measc ndugairí agus gamblers raibh mé in ann a d'fhoghlaim sé. " Quoth Govinda: "Siddhartha ag cur mé ar. Cén chaoi a bhféadfaí tú a fhoghlaim meditation, a shealbhú do anáil, insensitivity i gcoinne ocras agus pian ann i measc na daoine seo wretched? " Agus dúirt Siddhartha go socair, amhail is dá raibh sé ag caint leis féin: "Cad é meditation? Cad é ag fágáil amháin chorp? Cad é fasting? Cad é a bhfuil ceann amháin ar anála? Tá sé ag teitheadh ​​ó féin, tá sé éalú gearr ar an agony de bheith ina féin, tá sé a numbing gearr de na céadfaí in aghaidh an pian agus an pointlessness den saol. An éalaithe céanna, is é an numbing céanna gearr cad a fhaigheann an tiománaí ar cart damh-sa INN, ól babhlaí roinnt de fíon ríse-coipthe nó cnó cócó-bainne. Ansin, ní bheidh sé a chuid féin a bhraitheann ar bith níos mó, ansin ní bheidh sé bhraitheann ar an pianta na beatha ar bith níos mó, ansin faigheann sé numbing gearr ar na céadfaí. Nuair a thiteann sé ina chodladh thar a Bowl de fíon ríse-, beidh sé teacht ar an gcéanna a Siddhartha agus a fháil Govinda nuair a éalú n-chomhlachtaí trí cleachtaí ar fad, ag fanacht i an. neamh-féin Seo é an chaoi go bhfuil sé, ó Govinda "Quoth Govinda:". Deir tú mar sin, ó chara, agus fós a fhios agat go bhfuil Siddhartha aon tiománaí de cart damh-agus tá sé ina Samana aon thigh. Tá sé fíor go numbs a drinker a chiall, tá sé fíor go éalaíonn sé go hachomair agus Luíonn, ach beidh sé ar ais ó na delusion, faigheann gach rud a bheith gan athrú nach bhfuil, bheith wiser, tá a bailíodh aon enlightenment, - nach bhfuil méadú tagtha ar roinnt céimeanna ". Agus labhair Siddhartha le gáire: "Níl a fhios agam, bhí mé riamh ina thigh. Ach go bhfaighidh mé, Siddhartha, ach numbing gearr ar na céadfaí i mo cleachtaí agus meditations agus go bhfuil mé díreach fada agus is as eagna, ó salvation, mar leanbh i mbroinn na máthar, seo a fhios agam, ó Govinda, seo a fhios agam. " Agus arís, am eile, nuair a d'fhág Siddhartha na foraoise mar aon le Govinda, chun impigh do roinnt bia ar an mbaile le haghaidh a n-deartháireacha agus múinteoirí, Siddhartha thosaigh a labhairt agus dúirt: "Cad a anois, ó Govinda d'fhéadfadh, ní mór dúinn a bheith ar an gcosán ceart? D'fhéadfadh muid a fháil níos gaire do enlightenment? D'fhéadfadh muid a fháil níos gaire do shlánú? Nó is féidir linn maireachtáil b'fhéidir i gciorcal -? Againn, a cheap go raibh muid ag éalú an timthriall " Quoth Govinda: "Táimid tar éis foghlaim go leor, Siddhartha, tá fós i bhfad a fhoghlaim. Nach bhfuil muid ag dul timpeall i ciorcail, táimid ag bogadh suas, is é an ciorcal a bíseach, ní mór dúinn cheana féin a chuaigh suas go leor leibhéal. " Siddhartha fhreagair: "Cén aois a bheadh, dar leat, is é ár Samana is sine, ár venerable múinteoir "Quoth Govinda:"? a d'fhéadfadh a bheith againn ar cheann is sine thart ar seasca bliain d'aois. " Agus Siddhartha: "tá sé ina chónaí sé ar feadh seasca bliain agus nár tháinig an nirvana. Beidh sé dul seachtó ochtó, agus tú dom, beidh muid ag fás ach d'aois mar atá agus a bheidh a dhéanamh ár cleachtaí, beidh agus go tapa, agus beidh meditate. Ach ní bheidh muid ag teacht ar an nirvana, ní bheidh sé féin agus ní bheidh againn. Ó Govinda, creidim go léir as an Samanas amach ann, b'fhéidir nach amháin Beidh amháin, ní ceann amháin, a bheith ag an nirvana. Fháil againn chompord, feicimid numbness, foghlaim againn feats, do dhaoine eile mheabhlaireachta. Ach an rud is tábhachtaí, ar chonair na cosáin, ní bheidh muid ag teacht. " "Má tá tú amháin," labhair Govinda, "ní bheadh ​​labhairt focal uafásach sin, Siddhartha! Conas is féidir go mbeadh sé sin i measc an oiread sin d'fhoghlaim na fir, i measc Brahmans an oiread sin, i measc an oiread sin Samanas austere agus venerable, i measc an oiread sin atá ag cuardach, go leor mar sin atá go fonnmhar ag iarraidh, fir an oiread sin naofa, ní bheidh aon duine a fháil ar chonair na cosáin? " Ach dúirt Siddhartha i nguth ina raibh brón ach oiread agus is mar magadh, le ciúin, le beagán brónach guth, le beagán magadh: "Go gairid, Govinda, do chara Beidh an cosán a fhágáil ar an Samanas, tá ***úil sé chomh maith do thaobh le fada. Tá mé ag fulaingt de tart, OH Govinda, agus ar an cosán fada de Samana, tá mo tart D'fhan chomh láidir is a bhí riamh. Thirsted mé i gcónaí le haghaidh eolais, tá mé i gcónaí lán de cheisteanna. D'iarr mé ar an Brahmans, bliain i ndiaidh bliana, agus d'iarr mé ar an Vedas naofa, bliain i ndiaidh bliana, agus d'iarr mé ar an gcineál éilimh Samanas, bliain i ndiaidh bliana. B'fhéidir, OH Govinda, bhí sé díreach chomh maith a bhí, díreach mar a cliste agus chomh díreach brabúsach, más rud é gur iarr mé ar an hornbill-éan nó an chimpanzee. Thóg sé dom le fada an lá agus tá mé nach críochnaithe foghlama seo go fóill, OH Govinda: go bhfuil Is é aon rud a fhoghlaim! Tá go deimhin aon rud den sórt sin, agus mar sin mé Creidim, le cad tagairt dúinn mar `foghlama '. Tá, ó mo chara, ach amháin eolas, tá sé seo i ngach áit, is é seo Atman, is é seo istigh ionam agus laistigh tú, agus laistigh de gach créatúr. Agus mar sin tá mé ag tosú chun a chreidiúint go bhfuil an t-eolas aon namhaid worser ná an dúil go mbeadh a fhios dó, ná mar a fhoghlaim. " Ag an, stop Govinda ar an gcosán, d'ardaigh a lámha, agus labhair sé: "Má tá tú, Siddhartha, Ní bheadh ​​bodhraigh amháin do chara leis an gcineál seo caint! Fíor, tú focail fuath eagla i mo chroí. Agus breithniú ach: cad a bheadh ​​chun bheith ar an beannaitheacht paidir, cad de na venerability an Brahmans 'caste, cad é an bheannaíocht an Samanas, más rud é go raibh sé mar a deir tú, más rud é nach raibh aon fhoghlaim?! Cad é, ó Siddhartha, cad a bheith ansin de seo ar fad a bhfuil naofa, a bhfuil lómhara, cad é venerable ar domhan?! "Agus Govinda mumbled véarsa leis féin, a véarsa ó Upanishad: An té a ponderingly, de spiorad íonaithe, cailleann féin i meditation de Atman, Is unexpressable le focail a Aoibhneas a chroí. Ach d'fhan Siddhartha adh. Shíl sé faoi na focail a bhí Govinda sin a thabhairt dó agus shíl mé na focail tríd go dtí a deireadh. Sea, shíl sé, seasamh ann lena íseal cheann, cad a bheadh ​​fanacht ar fad go a chuma a gcumas a bheith naofa? Cad é fós? Cad is féidir seasamh an tástáil? Agus chroith sé a cheann. Ag am amháin, nuair a raibh cónaí ar an bheirt fhear óg i measc na Samanas ar feadh thart ar thrí a bhí á roinnt blianta agus a gcuid cleachtaí, roinnt nuacht, a rumor, Myth thángthas orthu i ndiaidh á athinsint mhéad uair: Fear a bhí chuma, Gotama de réir ainm, an ceann exalted, an Búda, bhí sé a shárú an fhulaingt ar fud an domhain i féin agus go raibh stop an timthriall rebirths. Bhí sé ag rá go wander tríd an talamh, teagasc, timpeallaithe ag dheisceabail, gan seilbh, gan bhaile, gan a bhean chéile, i clóca buí de ascetic, ach le a brow cheerful, fear de bliss, agus Ba mhaith Brahmans agus prionsaí Bow síos os a chomhair agus ba mhaith a bheith aige do mhic léinn. Seo Myth, seo a rumor, finscéal seo resounded, d'ardaigh a fragrants suas, anseo agus ann; sna bailte, labhair an Brahmans de agus san fhoraois, an Samanas; arís agus arís eile, ainm Gotama, an Búda Shroich an ears de na fir óga, le maith agus le caint olc, le moladh agus le clúmhilleadh. Bhí sé ionann is dá mbeadh an plague briste amach i dtír agus bhí nuacht a scaipeadh ar fud gur i gceann amháin nó áit eile a bhí ann fear, fear ciallmhar, ceann knowledgeable, a bhfuil a focal agus anáil a bhí go leor gach duine a leigheas a bhí ionfhabhtaithe leis an plá, agus ba mhaith le nuacht sin dul tríd an talamh agus go mbeadh gach duine labhairt faoi, go mbeadh go leor creidim, go mbeadh go leor amhras, ach tá go leor Ba mhaith a fháil ar a mbealach a luaithe is féidir, a lorg an fear ciallmhar, an cúntóir, díreach cosúil leis an miotas seo ar siúl tríd an talamh, go Myth fragrant de Gotama, an Búda, an fear ciallmhar de theaghlach Sakya. Sheilbh aige, mar sin de na creidimh sin, an enlightenment is airde, chuimhnigh sé a saol roimhe sin, bhí bainte amach aige ar an nirvana agus riamh ar ais isteach sa timthriall, bhí riamh arís faoi uisce san abhainn murky foirmeacha fisiciúil. Tuairiscíodh rudaí iontacha agus dochreidte go leor de dó, bhí sé míorúiltí a dhéantar, go raibh a shárú an diabhal a bhí á labhairt, chun na déithe. Ach dúirt chuid naimhde agus disbelievers, seo Gotama bhí seducer vain, bheadh ​​chaith sé a chuid laethanta i só, scornaigh na tairiscintí, bhí gan foghlama, agus bhí a fhios nach cleachtaí ná féin-castigation. An miotas Buddha sounded milis. An boladh na draíochta agam di ó na tuarascálacha. Tar éis an tsaoil, bhí an domhan tinn, bhí saol crua a iompróidh - agus behold, anseo ina fhoinse chuma a earrach amach, anseo teachtaire chuma a ghlaoch amach,, comforting éadrom, iomlán na geallúintí uasal. I ngach áit inar chuala an ráfla de Buddha, i ngach áit i na tailte na hIndia, na fir óga éist suas, bhraith a longing, bhraith dóchas, agus i measc na Brahmans 'mac na bailte agus na sráidbhailte gach oilithrigh agus Ba strainséar fáilte, nuair a thug sé scéala air, an ceann exalted, an Sakyamuni. An miotas bhí bainte amach chomh maith leis an Samanas san fhoraois, agus freisin Siddhartha, agus chomh maith leis Govinda, go mall, scaoil ag titim, gach braon ualaithe le dóchas, gach braon ualaithe le amhras. Labhair siad annamh faoi, toisc nach raibh an ceann is sine de na Samanas mar seo Myth. Chuala sé go raibh úsáid as an Búda líomhnaithe a bheith ina ascetic roimh agus a bhí ina gcónaí i na foraoise, ach bhí ansin iompú ar ais go dtí só agus pléisiúir worldly, agus ní raibh aon tuairim ard seo Gotama. "Ó Siddhartha," labhair Govinda lá amháin ar a chara. "Inniu, bhí mé sa sráidbhaile, agus Brahman cuireadh dom isteach ina teach, agus ina teach, bhí an mac Brahman ó Magadha, a bhfuil le feiceáil ar an Búda lena súile féin agus tá sé cloiste aige ag múineadh. Verily, rinne an tinneas ar mo bhrollach nuair breathed mé, agus shíl mé go féin: Má ach mé bheadh ​​freisin, más rud é ach ba mhaith linn an dá freisin, Siddhartha agus mé, beo a fheiceáil ar an uair an chloig nuair a beidh muid ag éisteacht leis an theagasc ó bhéal na an fear seo chun foirfeachta! Labhairt, ní bheadh ​​cara, ba mhaith linn dul ann freisin agus éisteacht leis an theagasc ó na Béal an Búda? " Quoth Siddhartha: "I gcónaí, ó Govinda, shíl mé a bhí, ba mhaith Govinda fanacht leis an Samanas, a chreid i gcónaí mé a sprioc a bhí cónaí a bheith seasca agus seachtó bliain d' d'aois agus a choinneáil ar chleachtadh na feats agus cleachtaí, a bheith ina Samana. Ach féuch, nach raibh ar eolas agam go maith go leor Govinda, bhí a fhios agam beag ar a chroí. Mar sin anois agat, mo chara dílis, ag iarraidh a chur ar cosán nua agus dul ann, i gcás an Buddha spreads a theagasc "Quoth Govinda:". Tá tú ag magadh orm. Magadh liom más mian leat, Siddhartha! Ach ní a bheith forbartha tú chomh maith le fonn, le díocas, chun éisteacht leis na theagasc? Agus tá tú ag aon am amháin a dúirt liom, nach mbeadh tú ag siúl an chonair an Samanas do i bhfad níos faide? " Ag an, gáire Siddhartha ina bhealach féin, a ghlac a ghuth i dteagmháil de brón agus i dteagmháil le magadh, agus dúirt: "Bhuel, Govinda, tá tú ag labhairt go maith, atá tú a mheabhrú i gceart. Má cuimhne agat ach an rud eile chomh maith, tá tú ag éisteacht uaim, is é a bhfuil mé tar éis fás distrustful agus tuirseach i gcoinne theagasc agus ar fhoghlaim, agus gur mo chreideamh i bhfocail, a thabharfar dúinn ag múinteoirí, is beag. Ach a ligean ar é a dhéanamh, a chroí, tá mé sásta éisteacht leis na teachings - cé i mo croí Creidim go atá againn cheana féin tasted na torthaí is fearr de na theagasc. " Quoth Govinda: "delights Do toilteanach mo chroí. Ach inis dom, conas ba cheart é seo a dhéanamh? Cén chaoi ar chóir theagasc an Gotama, ar fiú sula ní mór dúinn éisteacht leo, acu cheana féin Léirigh torthaí a gcuid is fearr dúinn? "Quoth Siddhartha:" Lig dúinn a ithe seo torthaí agus fanacht ar an chuid eile, OH Govinda! Ach bhí torthaí seo, atá againn cheana a fuarthas anois a bhuíochas leis an Gotama, i glaoch air dúinn ar ***úl ó na Samanas! Cibé an bhfuil sé freisin rudaí eile agus níos fearr a thabhairt dúinn, ó chara, a ligean ag fanacht linn le hearts socair. " Ar an lá céanna an-, in iúl Siddhartha an ceann is sine de na Samanas a chinneadh, go raibh sé ag iarraidh a fhágáil dó. Chuir sé in iúl an ceann is sine leis na cúirtéis agus modesty ag éirí go níos óige amháin agus mac léinn. Ach tháinig an Samana feargach, mar theastaigh an bheirt fhear óg a fhágáil dó, agus Labhair loudly agus a úsáid swearwords amh. Baineadh geit Govinda agus tháinig embarrassed. Ach chuir Siddhartha a bhéal gar do chluas Govinda agus dúirt leis: "Anois, Ba mhaith liom a thaispeáint ar an sean-fhear go bhfuil mé rud éigin a fhoghlaim uaidh. " Riocht féin go dlúth os comhair an Samana, le anam tiubhaithe, sé gabhadh an seanfhear ar Sracfhéachaint lena amharc, a bhaint dó a chumhacht, a rinneadh dó Mute, thóg amach a bheidh saor in aisce, subdued dó faoina uacht féin, i gceannas air, é a dhéanamh go ciúin, is cuma cad a éileofar sé dó a a dhéanamh. An seanfhear tháinig Mute, a shúile tháinig motionless, bhí pairilis a bheidh, a airm a bhí crochta síos; gan chumhacht, thit sé íospartach a seal Siddhartha ar. Ach thug smaointe Siddhartha ar an Samana atá á rialú acu, go raibh sé ag seoladh amach, cad ordaigh siad. Agus dá bhrí sin, rinne an seanfhear bows roinnt, a dhéantar gothaí de blessing, labhair stammeringly ar mian leo godly le haghaidh turas maith. Agus ar ais na fir óga na bows leis go raibh maith agat, d'fhill an mian, chuaigh ar a n- bhealach le salutations. Ar an mbealach seo, dúirt Govinda: "Oh Siddhartha, ad'fhoghlaim tú níos mó as an Samanas ná Bhí a fhios agam. Tá sé deacair, tá sé an-deacair a chaith seal ar Samana d'aois. Fíor, má bhí fhan tú ann, ba mhaith leat a fhoghlaim go luath chun siúl ar uisce. " "Ní féidir liom iarracht a dhéanamh ag siúl ar uisce," a dúirt Siddhartha. "Lig Samanas d'aois a bheith sásta leis feats den sórt sin!" > Siddhartha le Hermann Hesse CAIBIDIL 3. GOTAMA I mbaile Savathi, bhí a fhios ag gach páiste ainm an Búda exalted, agus gach Ullmhaíodh teach a líonadh isteach ar an déirce-mhias de dheisceabail Gotama, an begging ciúin cinn. In aice an bhaile a bhí áit is fearr leat Gotama chun fanacht, an garrán de Jetavana, a bhfuil an thug saibhir ceannaíochta Anathapindika, ar worshiper obedient an ceann exalted, air agus a mhuintir do bhronntanas. Gach scéalta agus freagraí, a bhí faighte an dá ascetics óga ina cuardach a dhéanamh ar Cónaí Gotama an raibh fios, iad i dtreo an réimse seo. Agus teacht ar Savathi, sa teach gcéad, roimh an doras a bhfuil siad stop a impigh, tá bia ar fáil dóibh, agus ghlac siad an bia, agus Siddhartha iarr an bhean, a thug leo an bia: "Ba mhaith linn go mbeadh a fhios, ó cheann carthanachta, i gcás ina dwells an Búda, an chuid is mó venerable amháin, mar tá muid beirt Samanas ó fhoraois agus tar éis teacht, é a fheiceáil, an perfected amháin, agus a chloisteáil ar an teachings as a bhéal. " Quoth an bhean: "Anseo, tá tú ag teacht go fírinneach ar an áit ceart, Samanas tú ó na foraoise. Is é ba chóir duit a fhios, i Jetavana, sa ghairdín de Anathapindika i gcás an ceann exalted dwells. Tá tú beidh chaith oilithrigh ar an oíche, le haghaidh bhfuil dóthain spáis ar an innumerable, a flock anseo, chun éisteacht leis an teachings as a bhéal. " Sé seo déanta Govinda sásta, agus go hiomlán áthas exclaimed sé: "Bhuel sin, dá bhrí sin a bheith sroichte againn tá ár scríbe, agus ár cosán teacht chun deiridh! Ach inis dúinn, ó mháthair an oilithrigh, bhfuil a fhios agat air, an Búda, an bhfaca tú é ? le do shúile féin "Quoth an bhean:" Is iomaí uair feicthe agam air, an ceann exalted. Ar an lá go leor, tá mé le feiceáil air, ag siúl tríd an alleys i tost, ag caitheamh a chuid clóca buí, ag cur a chuid déirce-mhias i tost ar na doirse na dtithe, ag fágáil le mhias líonadh. " Delightedly, éist Govinda agus theastaigh chun ceisteanna a chur agus i bhfad níos mó a chloisteáil. Ach d'áitigh Siddhartha dó chun siúl ar. Ghabh sé buíochas leo agus ar chlé agus ar éigean a bhí a iarraidh le haghaidh treoracha, d'oilithrigh in áit go leor agus go raibh manaigh chomh maith ó phobail Gotama ar a mbealach chun an Jetavana. Agus ós rud é shroich siad é ar an oíche, bhí teacht i gcónaí, ceiliúradh, agus labhairt na dóibh siúd a lorg foscadh agus fuair sé. An dá Samanas, i dtaithí ar an saol san fhoraois, fuair go tapa agus gan a dhéanamh aon torann áit chun fanacht agus rested ann go dtí ar maidin. Ag éirí gréine, chonaic siad le astonishment cad slua mór na gcreidmheach agus aisteach chaith daoine ar an oíche anseo. Ar gach cosáin an garrán marvelous, ***úil manaigh i róbaí buí, faoi na crainn Shuigh siad anseo agus ansiúd, in oirchill domhain - nó i gcomhrá faoi ábhair spioradálta, d'fhéach na gairdíní shady cosúil le cathair, lán de dhaoine, cosúil le beacha fuadar. An chuid is mó de na manach chuaigh amach lena n-mhias déirce-, bia a bhailiú i mbaile le haghaidh a n-lón, an béile amháin ar an lá. An Búda féin, an ceann enlightened, chomh maith i an nós ag cur an siúlóid chun impigh ar maidin. Siddhartha Chonaic mé é, agus d'aithin sé láithreach leis, amhail is dá mbeadh fios a dhia air amach dó. Chonaic sé air, fear shimplí i gúna buí, a bhfuil an déirce-mhias i na láimh, ag siúl ciúin. "Féach anseo!" Siddhartha dúirt go ciúin go Govinda. "Is é seo ceann an Buddha." Haireach, d'fhéach Govinda ag an manach i an gúna buí, a bhfuil an chuma a bheith ar aon bhealach difriúil ó na céadta manaigh eile. Agus go luath, realized Govinda freisin: Is é seo an ceann. Agus lean siad air agus inar breathnaíodh air. An Búda chuaigh ar a bhealach, measartha agus domhain ina smaointe, ba calma a aghaidh nach sona ná brónach, agus bhain sé le aoibh gháire ciúin agus inwardly. Le gáire i bhfolach,, ciúin socair, beagán cosúil le leanbh sláintiúil, an Búda ***úil, chaith an gúna agus a chur ar a chosa díreach mar a rinne gach ceann de chuid manach, de réir riail beacht. Ach a aghaidh agus a siúlóid, a Sracfhéachaint go ciúin ísliú, a lámh go ciúin dangling agus fiú gach méar a síochána láimh go ciúin dangling in iúl, in iúl foirfeachta ní, ní raibh a chuardach, a rinne aithris, breathed go bog i calma unwhithering, i bhfianaise unwhithering, ar síochána untouchable. Dá bhrí sin ***úil Gotama i dtreo an bhaile, go déirce a bhailiú, agus an dá Samanas aitheanta air sin amháin ag an foirfeachta a calma, ag an quietness a cuma, ina raibh aon chuardach, aon toil, aon aithris, aon iarracht a bheith le feiceáil, ach solas agus síocháin. "Inniu, beidh muid ag éisteacht leis an teachings as a bhéal." A dúirt Govinda. Ní raibh Siddhartha fhreagairt. Bhraith sé fiosracht beag do theagasc, níor chreid sé go mbeadh siad ag múineadh dó aon rud nua, ach bhí sé, díreach mar a bhí Govinda, chuala an t-ábhar seo Teachings Buddha an arís agus arís eile, cé go na tuarascálacha ach ionadaíocht faisnéis dara nó tríú láimhe. Ach go haireach fhéach sé ar ceann Gotama, ar a ghualainn, a chosa, a chuid go ciúin scriosadh láimh, agus an chuma air amhail is dá gach comh de gach méar ar an láimh Ba é ceann de na teachings, labhair, breathed de, easanálaithe an cumhra de, glistened na fírinne. An fear seo, ba é seo Buddha fírinneach síos go dtí an gesture a finger seo caite. An fear a bhí naofa. Riamh roimhe seo, bhí venerated Siddhartha a duine sin i bhfad, riamh roimhe ***í sé grá ag duine a oiread agus is an ceann seo. An bheirt acu ina dhiaidh sin an Búda gur shroich siad an baile agus ansin ar ais i tost, le haghaidh siad beartaithe iad féin a staonadh ó ar an lá seo. Chonaic siad Gotama filleadh - nach bhféadfadh méid a ith sé a bheith sásta fiú an éan goile, agus chonaic siad ag dul ar scor dó isteach sa scáth na gcrann mango-. Ach sa tráthnóna, nuair a fhuaraítear an teas síos agus thosaigh gach duine sa champa a bustle faoi agus a bailíodh thart, chuala siad an teagasc Buddha. Chuala siad a ghuth, agus bhí sé perfected freisin, bhí de calmness foirfe, bhí iomlán na síochána. Gotama mhúin an teachings fulaingt, de na tionscnaimh fulaingt, ar an mbealach chun faoiseamh ag fulaingt. Go réidh agus flowed óráid a thug sé ciúin ar. Bhí ag fulaingt saol, atá lán de fulaingt a bhí ar fud an domhain, ach slánú ó bhí ag fulaingt fuarthas: Fuarthas salvation aige a bheadh ​​ag siúl an chonair na Buddha. Le guth bog, gnólacht fós múintear an ceann exalted labhair, na ceithre doctrines is mó, Múintear an cosán eightfold, foighneach chuaigh sé an cosán is gnách ar an theagasc, de na samplaí, an repetitions, brightly agus go ciúin hovered a ghuth ar an lucht éisteachta, cosúil le solas, cosúil le spéir starry. Nuair a bheidh an Buddha - oíche bhí tar éis titim cheana féin - dar chríoch an óráid a thug sé, sheas go leor a pilgrim ar aghaidh agus d'iarr a glacadh isteach sa phobal, lorg tearmainn sa teagasc. Agus ghlac Gotama iad ag labhairt: "Tá tú gur chuala an theagasc go maith, tháinig sé chun tú go maith. Dá bhrí sin bheith linn agus siúl i bheannaíocht, a chur deireadh a chur go léir a fhulaingt. " Féuch, ansin Govinda, an ceann cúthail, sheas freisin ar aghaidh agus labhair: "Tá mé a ghlacadh freisin mo tearmann i an ceann exalted agus a theagasc, "agus d'iarr sé go nglactar isteach glacadh leis an bpobal a dheisceabail agus. Ceart ina dhiaidh sin, nuair a bhí éirithe as an Buddha ar feadh na hoíche, iompú Govinda go Siddhartha agus labhair sé go fonnmhar: "Siddhartha, nach bhfuil sé mo áit a scold duit. Táimid tar éis an dá chuala an ceann exalted, ní mór dúinn araon a fheictear an theagasc. Govinda ag éisteacht an theagasc, ghlac sé dídean ann. Ach tú, mo chara onóir, nach mian leat freisin chun siúl ar chonair na salvation? Ar mhaith leat a iarraidh bíodh aon leisce ort, ba mhaith leat a dhéanamh chun fanacht níos faide ar bith? " Siddhartha awakened is dá mbeadh sé ina chodladh, nuair a chuala sé focail Govinda ar. Chun Toméagus fada, d'fhéach sé isteach ar aghaidh Govinda. Ansin labhair sé go ciúin, i guth gan magadh: "Govinda, mo chara, anois tá tú glacadh an chéim seo, anois a roghnaíonn tú an cosán. I gcónaí, ó Govinda, tá tú mo chara, atá tú a ***úil i gcónaí céim amháin i mo dhiaidh. Is minic mé Shíl: Nach mbeidh Govinda don aon uair amháin a ghlacadh chomh maith le céim ar é féin, gan dom, as a anam féin? Féuch, anois tá tú ag iompú isteach ina fhear agus iad a roghnú do chosáin duit féin. Ba mhaith liom go mbeadh tú a théann sé suas go dtí a deireadh, ó mo chara, nach mbeidh tú salvation! " Ní Govinda, a thuiscint go hiomlán go fóill, arís agus arís eile ar a cheist i impatient ton: "Labhair suas, impigh mé uaim a stór! Inis dom, ós rud é nach bhféadfadh sé a bheith ar aon bhealach eile, go bhfuil tú chomh maith, mo chara a foghlaimíodh a bheidh, a ghlacadh do dhídean leis an Búda exalted! " Siddhartha chur a lámh ar ghualainn Govinda ná: "theip tú chun éisteacht le mo rath ar do shon, OH Govinda. Tá mé ag athrá sé: Ba mhaith liom go mbeadh tú a théann an bealach suas go dtí a deireadh, go ndéanfaidh tú teacht ar salvation! " I am seo, thuig Govinda gur fhág a chara air, agus thosaigh sé ag gol. "Siddhartha!" Exclaimed sé lamentingly. Siddhartha labhair cineálta leis: "Ná déan dearmad, Govinda, go bhfuil tú anois ar cheann de an Samanas an Buddha! Tá tú thréigean do bhaile agus do thuismitheoirí, do thréigean breithe agus sealúchais a thréigean do Beidh saor in aisce, thréigean go léir cairdeas. Is é seo a cheangal ar an theagasc, is é seo cad is mian leis an ceann exalted. Is é seo a raibh tú ar do shon féin. Amárach, OH Govinda, beidh mé a fhágann tú. " Ar feadh i bhfad, leanúint de na cairde ag siúl ar an garrán; ar feadh i bhfad, tá siad leagan ann agus nach raibh aon codlata. Agus arís agus arís eile, d'áitigh Govinda a chara, ba chóir dó a insint dó cén fáth nach mbeadh sé Ba mhaith tearmann a lorg i teachings Gotama, an méid a bheadh ​​sé locht a fháil sna theagasc. Ach iompaithe Siddhartha dó ar ***úl gach am agus dúirt: "Bí ábhar, Govinda! An-mhaith iad na teachings an ceann exalted, conas a d'fhéadfadh bhfaighidh mé botún sa orthu? " An-luath ar maidin, chuaigh a follower de Buddha, ceann de chuid manach is sine, tríd an gairdín agus ar a dtugtar dóibh siúd go léir a thabhairt dó a raibh mar novices a glacadh a dhídean sa theagasc, a gúna suas iad i gúna buí agus iad a threorú i theagasc agus dualgais an chéad dá seasamh. Ansin, bhris Govinda scaoilte, glactha arís eile a chara óige agus d'fhág le an novices. Ach ***úil Siddhartha tríd an garrán, caillte i machnaimh. Ansin a tharla sé chun freastal ar Gotama, an ceann exalted, agus nuair a bheannaigh sé dó le meas agus Sracfhéachaint ar an Buddha ar sin bhí iomlán de cineáltas agus calma, an fear óg thoghairm lena misneach agus d'iarr an amháin venerable ar an gcead a labhairt dó. Ciúin Chlaon an ceann exalted a cheadú. Quoth Siddhartha: "Inné, ó cheann exalted, bhí sé de phribhléid agam éisteacht le do teachings wondrous. In éineacht le mo chara, tháinig mé ó gcéin, chun éisteacht le do theagasc. Agus anois tá mo chara ag dul chun fanacht le do dhaoine, ghlac sé a dhídean le tú. Ach beidh mé ag tosú arís ar mo oilithreachta. " "Mar tú le do thoil," labhair an ceann venerable go múinte. "Too trom é mo chaint," Lean Siddhartha, "ach níl mé ag iarraidh a fhágáil ar an amháin exalted gan a bheith dúirt go hionraic é mo smaointe. An é do thoil an ceann a venerable chun éisteacht liom ar feadh nóiméad níos faide? " Ciúin, Chlaon an Buddha a cheadú. Quoth Siddhartha: "Rud amháin, ó cheann is mó a venerable, tá mé admired i do teachings is mó ar fad. Tá gach rud i do theagasc breá soiléir, tá cruthaithe; bhfuil tú ag cur na domhan mar slabhra foirfe, slabhra a riamh agus áit briste, le slabhra síoraí Is iad na naisc a cúiseanna agus éifeachtaí. Riamh roimhe seo, tá sé seo le feiceáil go soiléir mar sin de; riamh roimhe seo, tá sé seo i láthair amhlaidh irrefutably; go fírinneach, tá an croílár gach Brahman chun buille níos láidre le grá, tá sé le feiceáil nuair a ar fud an domhain trí do theagasc nasctha go foirfe, gan bearnaí, soiléir mar criostail, ní ag brath ar deis, ní ag brath ar gods. Cibé fhéadfadh sé a bheith go maith nó olc, cibé acu a bheadh ​​ina gcónaí de réir é a bheith ag fulaingt nó áthas, ní mian liom a phlé, b'fhéidir nach bhfuil sé seo riachtanach - ach an comhionannas a ar fud an domhain, go bhfuil gach rud a tharlaíonn bainteach, go bhfuil an mór agus na rudaí beaga atá cuimsithe ar fad ag an gcéanna fórsaí an am, de réir an dlí céanna ar na cúiseanna, an teacht isteach a bheith ag fáil bháis agus de, is é seo cad shines brightly as do theagasc exalted, OH perfected amháin. Ach de réir do theagasc an-chuid féin, an aontacht agus ord riachtanach de gach rudaí atá briste mar sin féin, in aon áit amháin, trí bhearna beag, tá an domhan le haontacht an ionradh eachtrannach ag rud éigin, rud éigin nua, Ní féidir rud éigin nach raibh roimh, agus a chuireann ar a léiriú agus is féidir nach a bheith cruthaithe: iad seo do theagasc de shárú ar fud an domhain, ar salvation. Ach leis an bhearna beag, leis an sárú beag, an dlí ar fad síoraí agus éide ar fud an domhain é a bhriseadh óna chéile arís agus thiocfaidh chun bheith ar neamhní. Tabhair dom logh do chur in iúl leis an agóid. " Go ciúin, go raibh Gotama éist leis, unmoved. Anois labhair sé, an ceann perfected, lena chineál, lena dea-bhéasach agus guth soiléir: "Tá tú chuala an theagasc, OH mac Brahman, agus maith agat go atá tú Shíl sé dá bhrí sin go domhain faoi. Tá tú fuair bearna ann, earráid. Ba cheart duit smaoineamh faoi seo a thuilleadh. Ach a rabhadh, ó iarrthóir an eolais, ar an mothar na tuairimí agus na argóint faoi ​​focail. Níl aon rud le tuairimí, d'fhéadfadh siad a bheith álainn nó ghránna, cliste nó foolish, Is féidir le gach duine tacú leo nó iad a scriosadh. Ach tá an theagasc, chuala tú uaim, aon tuairim, agus nach bhfuil a sprioc a ar fud an domhain a mhíniú dóibh siúd atá ag lorg eolais. Tá siad ar sprioc éagsúla; Is é a sprioc slánú ó fulaingt. Is é seo a mhúineann Gotama, rud ar bith eile. "" Ba mhaith liom go bhfuil tú, ó cheann exalted nach mbeadh, a bheith feargach liom, "arsa an fear óg. "Nach bhfuil mé labhartha a thabhairt duit mar seo a argóint a bhfuil tú, a argóint faoi focail. Tá tú ceart go fírinneach, is beag chun tuairimí. Ach lig dom a rá an rud amháin níos mó: Nach bhfuil mé i amhras ort ar feadh nóiméad amháin. Nach bhfuil mé amhras ar feadh nóiméad amháin go bhfuil tú Búda, go bhfuil bainte amach agat ar an sprioc, an sprioc is airde i dtreo a mílte an oiread sin de Brahmans agus mic Brahmans iad ar a mbealach. Go bhfuair tú amach salvation ó bhás. Tá sé tar éis teacht chun tú ar an gcúrsa do Cuardach féin, ar do chosáin féin, trí smaointe, trí meditation, trí réaduithe, trí enlightenment. Níor tháinig sé chugat trí theagasc! Agus - is é sin mo smaoinimh, ó cheann exalted, - beidh aon duine a fháil trí shlánú theagasc! Ní bheidh tú in ann a chur in iúl agus a rá le duine ar bith, ó cheann venerable, i bhfocail agus trí theagasc, tá an méid a tharla duit san uair an chloig de enlightenment! Go bhfuil an theagasc an Bhúda enlightened i bhfad, múineann sé go leor chun cónaí righteously, a sheachaint olc. Ach tá rud amháin atá na soiléir mar sin, ní dhéanann na teachings sin venerable iontu: nach bhfuil siad go bhfuil an rúndiamhair an méid atá an ceann exalted taithí acu le haghaidh féin, bhí sé ina aonar i measc na céadta mílte. Is é seo a cheap mé agus thuig, nuair a chuala mé an theagasc. Sin é an fáth mé ag leanúint ar mo taisteal - gan a iarraidh eile, theagasc níos fearr, mar tá a fhios agam tá aon cheann, ach imeacht ó gach theagasc agus na múinteoirí ar fad agus do mo bhaint amach sprioc ag mé féin nó go bás. Ach go minic, beidh mé ag smaoineamh ar an lá seo, ó cheann exalted, agus an uair an chloig, nuair mo shúile beheld fear naofa. " Súile an Buddha ar fhéach go ciúin ar an talamh; go ciúin, i equanimity foirfe a aghaidh inscrutable bhí miongháire. "Is mian liom," labhair an ceann venerable go mall, "nach mbeidh do chuid smaointe a bheith i earráid, go mbeidh tú ag teacht ar an sprioc! Ach inis dom: An bhfaca tú an iliomad mo Samanas, mo dheartháireacha go leor, a bhfuil glacadh tearmann i theagasc? Agus a chreideann tú, ó strainséir, ó Samana, a chreideann tú go mbeadh sé níos fearr do iad go léir an thréigean an theagasc agus a thabhairt ar ais isteach sa saol an domhain agus ar mian leis? " "Far den sórt sin a shíl as m'intinn," exclaimed Siddhartha. "Is mian liom go mbeidh siad fanacht go léir leis an theagasc, go mbeidh siad teacht ar a gcuid sprioc! Níl sé mo bhfeidhm chun breithiúnas a thabhairt ar dhuine eile i saol. Ach amháin le haghaidh féin, do féin amháin, ní mór dom a chinneadh, ní mór roghnaigh mé, ní mór dom a dhiúltú. Is as an tSlánaithe féin cad Samanas againn cuardach a dhéanamh ar, OH amháin exalted. Má bhí mé ach ar cheann de do dheisceabail, ó cheann venerable, fuadóidh mé eagla go bhféadfadh sé tarlú dom go ach is cosúil gcruthaíonn sé, ach deceptively bheadh ​​mo féin a bheith socair agus a bheith fhuascailt, ach go mbeadh sé beo i bhfírinne ar agus ag fás, le haghaidh a bhí ina ionad ansin mé mo féin leis an theagasc, mo dhualgas a leanúint agat, mo ghrá duit, agus an pobal na manach! " Le leath aoibh gháire, le hoscailteacht unwavering agus cineáltas, d'fhéach sé Gotama isteach an strainséir a súile agus tairiscint dó a fhágáil le gesture éigean faoi deara. "Tá tú ciallmhar, OH Samana.", Labhair an ceann venerable. "Tá a fhios agat conas a labhairt go ciallmhar, mo chara. Bí ar an eolas eagna iomarca! " An Búda iompú ar ***úl, agus a Sracfhéachaint agus leath aoibh gháire fós go deo eitseáilte i Cuimhne ar Siddhartha. Ní fhaca mé roimh Sracfhéachaint ar an duine agus aoibh gháire, agus suí ar an mbealach seo siúl, sé smaoinimh; go fírinneach, is mian liom a bheith in ann Sracfhéachaint agus aoibh gháire, agus suí ar an mbealach seo siúl, freisin, rud a saor in aisce, rud a venerable, dá bhrí sin folaithe, dá bhrí sin ar oscailt, rud a leanbh-mhaith agus mistéireach. Fíor, ach duine a d'éirigh leis a bhaint amach an chuid innermost chuid féin Ba mhaith Sracfhéachaint agus siúl ar an mbealach seo. Bhuel sin, beidh mé iarracht freisin chun teacht ar an chuid innermost de mo chuid féin. Chonaic mé fear, Siddhartha shíl, fear amháin, os a ba mhaith liom a bheith níos ísle mo Sracfhéachaint. Níl mé ag iarraidh a ísliú mo Sracfhéachaint ní roimh aon duine eile, roimh aon duine eile. Ní teachings entice dom ar bith níos mó, ós rud é nach bhfuil an fear seo ar theagasc mheall mé. Táim bhaint ag an Búda, shíl Siddhartha, Tá mé a bhaint, agus fiú níos mó aige Tá a tugadh dom. Tá sé bhaint dom ar mo chara, an ceann a bhí i mo láthair agus chreid a gcreideann anois i air, a bhí ina mo scáth agus tá sé anois ar scáth Gotama. Ach thug sé dom Siddhartha, mé féin. > Siddhartha le Hermann Hesse CAIBIDIL 4. Awakening Nuair a d'fhág Siddhartha an garrán, áit a d'fhan an Búda, an ceann perfected, taobh thiar de, áit a d'fhan Govinda taobh thiar de, ansin bhraith sé gur ar an garrán a shaol caite freisin fhan taobh thiar agus parted uaidh. Pondered sé faoi seo ceint, a líonadh go hiomlán dó, mar a bhí sé mall ag siúl chomh maith. Pondered sé go domhain, cosúil le tumadóireacht isteach uisce domhain lig sé é féin síos go dtí an doirteal na talún ar an ceint, síos go dtí an áit ina luí ar na cúiseanna, mar gheall ar a aithint na cúiseanna, mar sin de chuma air, is é an an-dul go bunúsach smaointeoireachta, agus ag an mothaithe ina n-aonar i réaduithe agus tá siad Ní caillte, ach a bheith aonáin agus tús a scaoileann cosúil le gathanna solais a bhfuil taobh istigh de orthu. Go mall ag siúl chomh maith, pondered Siddhartha. Thuig sé go raibh sé aon óige ar bith níos mó, Bhí bliain d'aois ach i fear. Thuig sé gur fhág rud amháin é, mar a nathair fágtha ag a craiceann d'aois, go ceann rud a thuilleadh ann dó, a bhí ag gabháil leis a dó ar feadh a óige agus úsáidtear chun bheith ina chuid den air: an mian chun múinteoirí a bheith acu agus chun éisteacht le theagasc. Bhí sé d'fhág chomh maith leis an múinteoir is déanaí a bhí an chuma atá ar a cosán, fiú é, an líon is airde agus múinteoir wisest, an ceann is naofa, Buddha, gur fhág sé air, bhí a chuid le dó, nach raibh in ann glacadh a theagasc. Níos moille, ***úil sé chomh maith sa chuid smaointe agus d'iarr é féin: "Ach cad é seo, a bhfuil tú ag iarraidh a fhoghlaim ó theagasc agus ó mhúinteoirí, agus cad iad, a bhfuil mhúin tú i bhfad, bhí fós ann a mhúineadh agat? " Agus fuair sé: "Bhí sé an féin, an cuspóir agus bunúsach a d'iarr mé go a fhoghlaim. Bhí sé an féin, bhí mé a shaoradh ó féin, a d'iarr mé a shárú. Ach ní raibh mé in ann é a shárú, d'fhéadfadh sé ach mheabhlaireachta, d'fhéadfadh teitheadh ​​ach ó sé, ach amháin i bhfolach ó sé. Fíor, níl aon rud sa saol seo choinnigh mo smaointe gnóthach dá bhrí sin, mar seo mo féin an- féin, seo Mystery de dom a bheith beo, a bheith ar mo cheann agus a bheith scartha scoite amach agus ó gach duine eile, a bheith orm Siddhartha! Agus nach bhfuil aon rud sa saol seo a fhios agam níos lú ná mar gheall orm faoi, faoi Siddhartha! " Tar éis pondering agus ag siúl go mall ar feadh, stop sé anois mar na smaointe shealbhú ghabhtar de dó, agus ar an bpointe boise eile smaoinimh sprang amach ó na, nua smaoinimh, a bhí: "Sin a fhios agam aon rud fúm féin, tá go Siddhartha fhan dá bhrí sin eachtrannach agus anaithnid dom, Eascraíonn ó cúis amháin, ar chúis amháin: Bhí mé eagla féin, a bhí ag teitheadh ​​ó mé féin! Chuardach mé Atman, chuardach mé Brahman, bhí mé sásta go dissect mo féin agus craiceann de thalamh gach ceann dá shraith, chun teacht ar an croí go léir peels ina taobh istigh anaithnid, an Atman, saol, an chuid Dhiaga, an chuid deiridh. Ach tá mé caillte féin sa phróiseas. " Siddhartha oscail a shúile agus d'fhéach sé timpeall, aoibh gháire líonadh a aghaidh agus a mothú ar awakening ó aisling fada agam di trí air as a cheann síos go dtí a bharraicíní. Agus ní raibh sé fada roimh ***úil sé arís, ***úil go tapa mar fear a bhfuil aithne aige cad é fuair a dhéanamh. "Oh," Shíl sé, ag cur san anáil domhain, "anois ní ba mhaith liom a ligean Siddhartha éalú ó orm arís! Níl a thuilleadh, ba mhaith liom mo smaointe agus tús a chur le mo shaol Atman agus leis an fhulaingt ar fud an domhain. Níl mé ag iarraidh a mharú agus dissect mé féin ar bith níos faide, a aimsiú rún taobh thiar de na fothracha. Ní bheidh Yoga-Veda mhúineadh dom ar bith níos mó, ná Atharva-Veda, ná an ascetics, ná aon de chineál ar theagasc. Ba mhaith liom a fhoghlaim ó mé féin, ag iarraidh a bheith ar mo mhac léinn, ba mhaith chun aithne a chur orm féin, an rún de Siddhartha. "D'fhéach sé timpeall, amhail is dá bhfaca sé an domhan don chéad uair. Bhí álainn ar fud an domhain, colorful bhí ar fud an domhain, aisteach agus mistéireach raibh an domhan! Seo a bhí gorm, buí a bhí anseo, bhí anseo glas, an spéir agus an abhainn flowed, an foraoise agus na sléibhte bhí dolúbtha, gach ceann de na sé a bhí álainn, gach ceann de na sé go raibh mistéireach agus bhí draíochta, agus ina measc sé, Siddhartha, an ceann awakening, ar an cosán leis féin. Seo go léir, tháinig seo go léir buí agus gorm, abhainn agus foraoise, Siddhartha do den chéad uair trí na súile, bhí a thuilleadh seal de Mara, bhí a thuilleadh na veil de Maya, bhí a thuilleadh pointless agus éagsúlacht comhtharlaitheach de láithrithe ach ní bhíonn ach, suarach leis an smaoineamh go domhain Brahman, a scorns éagsúlacht, a lorgaíonn aontacht. Gorm a bhí gorm, bhí abhainn abhainn, agus más rud é freisin i gorm agus an abhainn, i Siddhartha, cónaí i bhfolach an uimhir uatha agus Dhiaga, agus mar sin bhí sé fós go divinity an-an mbealach agus críche, a bheith anseo buí, gorm anseo, ann spéir, tá foraoise, agus anseo Siddhartha. Ní raibh na críche sin agus na hairíonna riachtanach áit éigin taobh thiar de na rudaí, siad bhí iontu, i ngach rud. "Conas bodhra agus dúr a bhí mé!" Shíl sé, ag siúl go tapa chomh maith. "Nuair a léann duine éigin le téacs ba mhaith leis, chun a fháil amach dá bhrí sin, ní bheidh sé scorn an siombailí agus litreacha agus glaoch orthu deceptions, chomhtharlú, agus worthless chabhail, ach beidh sé iad a léamh, beidh sé staidéar a dhéanamh agus iad a grá, litir trí litir. Ach mé, a bhí ag iarraidh a léamh an leabhar ar an domhan agus an leabhar mo á féin, tá mé, ar mhaithe le brí a bhí súil agam sular léigh mé, scornaigh na siombailí agus litreacha, d'iarr mé ar fud an domhain le feiceáil ar mheabhlaireacht, ar a dtugtar mo shúile agus mo foirmeacha comhtharlaitheach agus worthless teanga gan substaint. Níl, tá sé seo os a chionn, tá mé awakened, tá mé focail tú go deimhin, agus nár rugadh roimh an lá seo an-. " I smaoineamh seo, smaointe, stop Siddhartha arís, go tobann, amhail is dá mba ann Bhí a nathair atá suite os comhair dó ar an gcosán. Toisc go tobann, bhí sé ag éirí chomh maith ar an eolas faoi seo: sé, a bhí go deimhin, cosúil le duine éigin a bhí woken suas díreach nó cosúil le leanbh nua a rugadh, bhí sé le tosú as an nua ar a shaol agus tús a chur arís ag an tús. Nuair a d'fhág sé seo ar maidin an-as an Jetavana garrán, an garrán de go amháin exalted, awakening cheana féin, cheana féin ar an gcosán i dtreo féin, bhí sé sé gach intinn, mar nádúrtha agus ghlac le haghaidh dheonú, go bhfuil sé, tar éis bliana mar ascetic a bheadh, ar ais go dtí a bhaile agus a athair. Ach anois, ach amháin sa nóiméad seo, nuair a stop sé mar má bhí ina luí ar a nathair cosán, Dhúisigh sé freisin leis seo a bhaint amach: "Ach tá mé a thuilleadh an ceann a bhí mé, tá mé aon ascetic ar bith níos mó, ní mé sagart ar bith níos mó, tá mé aon Brahman ar bith níos mó. Ba chóir dom a dhéanamh Cibé sa bhaile agus ar mo athair an áit? Staidéar? Tairiscintí a dhéanamh? Meditation Cleachtadh? Ach tá níos mó ná seo go léir, is é seo ar fad a thuilleadh in éineacht le mo cosán. " Motionless, d'fhan Siddhartha seasamh ann, agus chun an t-am amháin faoi láthair agus anáil, bhraith a chroí fuar, bhraith sé fuar ina cófra, mar ainmhí beag, éan nó a bheadh ​​coinín, nuair a fheiceáil conas a bhí sé ina n-aonar. Le blianta fada, bhí sé gan bhaile agus bhí bhraith rud ar bith. Anois, mhothaigh sé é. Fós, fiú sa meditation is doimhne, bhí sé a athair mac a bhí, ar Brahman, de caste ard, a cleirigh. Anois, bhí sé aon rud ach Siddhartha, an awoken amháin, fágadh rud ar bith eile. Go domhain, a ionanálú sé, agus ar feadh nóiméad, bhraith sé fuar agus chrith. Aon duine a bhí ina n-aonar mar sin mar a bhí sé. Ní raibh aon uasal nach raibh a bhaineann leis na noblemen, aon oibrí nach raibh mbaineann do na hoibrithe, agus fuair tearmann leo, roinnte ina saol, labhair a dteanga. Uimh Brahman, ní bheadh ​​a mheas mar Brahmans agus bhí cónaí leo, gan aon ascetic Ní bheadh ​​ag teacht ar a dhídean ar an caste de na Samanas, agus fiú an chuid is mó Is gan í bheith Ní raibh díthreabhach san fhoraois amháin agus amháin, bhí sé timpeallaithe chomh maith le áit dá chuid féin aige, bhain sé freisin le caste, ina raibh sé sa bhaile. Bhí bheith Govinda manach, agus mile manach a bhí a chuid deartháireacha, chaith an gúna céanna is dóigh leis, chreid ina chreideamh, labhair a dteanga. Ach sé, Siddhartha, áit a raibh sé ag bhaineann leis? Ba mhaith lena bhfuil sé a roinnt ar a shaol? Cé leis a bheadh ​​sé teanga a labhairt? As an nóiméad seo, nuair a leáigh an domhan ar ***úl go léir timpeall air, nuair a bhí sé ina n-aonar cosúil le réalta sa spéir, as an am a fuar agus éadóchas, tháinig Siddhartha, níos mó de féin ná riamh, níos dírithe go daingean. Bhraith sé: Bhí sé seo an tremor deireanach ar an awakening, an streachailt deiridh seo breithe. Agus ní raibh sé fada go ***úil sé arís i dul chun cinn ar fad, a thosaigh le dul ar aghaidh go tapa agus mífhoighneach, ceannteideal a thuilleadh do bhaile, a thuilleadh chun a athair, a thuilleadh ar ais. > Siddhartha le Hermann Hesse CAIBIDIL 5. KAMALA Siddhartha fhoghlaim rud éigin nua ar gach céim dá chosáin, ar an domhan a bhí chlaochlú, agus bhí dhraíocht a chroí. Chonaic sé an ghrian ag ardú os cionn na sléibhte lena gcuid foraoisí agus a leagan ar fud an trá i bhfad i gcéin a bos-crainn. San oíche, chonaic sé na réaltaí sa spéir ina bpoist seasta agus an Crescent de an ghealach ar snámh cosúil le bád sa gorm. Chonaic sé crainn, réaltaí, ainmhithe, scamaill, rainbows, carraigeacha, luibheanna, bláthanna, sruth agus abhainn, an drúcht glistening sna toir ar maidin, sléibhte i bhfad i gcéin a hight Bhí gorm agus pale, chan éin agus beacha, gaoithe a shéid silverishly trí réimse an-ríse. Seo go léir, míle-huaire agus colorful, a bhí ann i gcónaí, i gcónaí ar an ghrian agus an ghealach a bhí Scairt, i gcónaí go raibh aibhneacha roared agus bhí buzzed beacha, ach i iar- amanna go raibh seo ar fad aon rud níos mó a Siddhartha ná veil, fleeting deceptive roimh a shúile, d'fhéach ar i distrust, i ndán a penetrated agus scriosta ag smaoinimh, ós rud é nach raibh sé riachtanach an ann, ós rud é go bunúsach a leagan seo níos faide ná, ar an taobh eile de, an infheicthe. Ach anois, d'fhan a shúile liberated ar an taobh seo, chonaic sé agus tháinig an eolas faoi na sofheicthe, ag iarraidh a bheith sa bhaile sa saol seo, ní raibh cuardach a dhéanamh ar an croílár fíor, ní raibh sé mar aidhm ag níos faide ar domhan. Bhí álainn an saol seo, ag féachaint ar é dá bhrí sin, gan a chuardach, dá bhrí sin ach, rud a childlike. Álainn a bhí an ghealach agus na réaltaí, bhí álainn an sruth agus na bainc cheannais, an foraoise agus na carraigeacha, an gabhar agus an óir-ciaróg, an bláth agus an féileacán. Beautiful agus álainn a bhí sé, dá bhrí sin ar siúl tríd an domhan, dá bhrí sin childlike, dá bhrí sin awoken, dá bhrí sin ar oscailt chun an méid atá in aice leis, dá bhrí sin gan distrust. An ghrian dóite difriúil an ceann, difriúil cooled an scáth na foraoise air síos, tasted bhealach éagsúil ar an sruth agus an sistéal, an pumpkin agus an banana. Gearr bhí an lá, gearr an oíche, sped gach uair an chloig ar ***úl go tapa ar nós seol ar Bhí an fharraige, agus faoi na seol long iomlán na seoda, lán-áthas. Siddhartha chonaic grúpa de apes ag gluaiseacht tríd an ceannbhrat ard na foraoise, ard i gcás bhrainsí, agus chuala a fíochmhar, amhrán greedy. Siddhartha chonaic caora fireann tar éis amháin baineann agus cúplála léi. I loch de giolcacha, chonaic sé an liús fiach hungrily ar a dinnéar; ghluaiseacht iad féin ar ***úl ó sé, i eagla, wiggling agus súilíneach, léim an t-iasc óg i sluaite amach as an uisce; an boladh de neart agus paisean tháinig forcefully as an ghuairneáin hasty an uisce, an liús adhaint, impetuously fiach. Seo go léir a bhí ann i gcónaí, agus bhí sé ní fheictear é; ní raibh sé leis. Anois, bhí sé leis é, bhí sé ina chuid de. Solas agus scáth ar siúl tríd a shúile, réaltaí agus gealach ar siúl tríd a chroí. Ar an mbealach seo, mheabhrú Siddhartha freisin gach rud a raibh taithí aige sa Ghairdín Jetavana, an teagaisc a bhí chuala sé ann, an Búda Dhiaga, an slán ó Govinda, an comhrá leis an ceann exalted. Arís chuimhnigh sé ar a chuid focal féin, gur labhair sé leis an gceann a exalted, gach focal, agus le astonishment bhí sé ar eolas ar an bhfíric go raibh sé rudaí a dúirt sé a nach raibh ar eolas i ndáiríre fós ag an am seo. Cad a dúirt sé Gotama: ní raibh a, an Búda, an stór agus rún an theagasc, ach an unexpressable agus ní teachable, a raibh taithí aige sa uair an chloig ar a enlightenment - bhí sé rud ar bith ach tá sé seo an rud an-a bhí sé imithe anois chun taithí, cad a thosaigh sé anois go taithí. Anois, bhí sé taithí a fháil ar a chuid féin. Is fíor go raibh ar eolas aige cheana féin ar feadh i bhfad go raibh a Atman féin, ina Go bunúsach a bhfuil na saintréithe céanna síoraí mar Brahman. Ach riamh, bhí fuair sé i ndáiríre seo féin, mar gheall go raibh sé ag iarraidh a ghabháil leis san glan ar machnaimh. Le nach bhfuil an comhlacht a bheith cinnte an féin, agus nach bhfuil an spéaclaí de na céadfaí, mar sin ní raibh sé chomh maith leis an smaoinimh, nach bhfuil an aigne nach réasúnach, an eagna fhoghlaim, ní an cumas a foghlaimíodh a chonclúidí agus smaointe a fhorbairt roimhe seo in to cinn nua. Níl, bhí an saol seo smaoinimh freisin go fóill ar an taobh seo, agus d'fhéadfadh rud ar bith a bhaint amach trí marú an féin randamach de na céadfaí, más rud é féin randamach de na smaointe agus d'fhoghlaim Bhí ramhrú eolas ar an taobh eile. Araon, bhí na smaointe chomh maith leis na céadfaí, rudaí go leor, an bhrí deiridh Cuireadh i bhfolach taobh thiar dóibh araon, dá raibh a éisteacht, an dá raibh a bhí leis, Bhí an dá ní a bheith briseadh scillinge uirthi ná ní a mheas thar ceart, ó na guthanna rún an fhírinne innermost bhí le bheith haireach bhraitear. Theastaigh sé de bheith ag iarraidh rud ar bith, ach amháin i gcás cad gceannas an guth air de bheith ag iarraidh, dwell ar rud ar bith, ach amháin i gcás ina mbeadh an guth comhairle a thabhairt dó é sin a dhéanamh. Cén fáth go raibh Gotama, ag an am sin, i n-uair gach uair an chloig, shuigh síos faoi chrann-Bo, nuair a bhuail an enlightenment air? Chuala sé glór, guth ina chroí féin, a bhí i gceannas air a chuid eile a lorg faoin chrann, agus bhí sé nach rogha féin-castigation, tairiscintí, ablutions, ná paidir, nach bia ná ól, ní codlata ná aisling, bhí Deineadh sé an guth. Chun cloí mar seo, ní le ordú seachtrach, ach amháin chun an guth, a bheith réidh mar seo, ba é seo go maith, go raibh sé seo riachtanach, rud ar bith eile a bhí riachtanach. San oíche nuair a chodail sé i hut tuí ar ferryman ag an abhainn, bhí Siddhartha aisling: Govinda bhí ina seasamh os comhair dó, cóirithe i gúna buí de ascetic. Sad bhí conas a d'fhéach Govinda cosúil, brónach d'iarr sé: Cén fáth go bhfuil thréig tú mé? Ag seo, ghlac sé Govinda, fillte a chuid airm timpeall air, agus mar a bhí sé ag tarraingt air gar a cófra agus phóg air, ní raibh sé Govinda ar bith níos mó, ach bean, agus chíche iomlán popped as an bhean ar gúna, ag a leagan Siddhartha agus ól, agus go láidir binn tasted an bainne ó seo chíche. Tasted sé de bean agus fear, an ghrian agus foraoise, le seachtháirgí ainmhithe agus bláthanna, de gach torthaí, de gach dúil joyful. Tá sé ar meisce air agus a rinneadh gan aithne air -. Nuair a dhúisigh Siddhartha suas, an abhainn pale shimmered tríd an doras ar an both, agus san fhoraois, glao dorcha de ar owl resounded domhain agus pleasantly. Nuair a thosaigh an lá, d'iarr Siddhartha shluagh, an ferryman, a fháil dó ar fud an abhainn. An ferryman fuair sé trasna na habhann ar rafta bambú-a, shimmered an t-uisce ar fud an reddishly i bhfianaise na maidine. "Is abhainn álainn," a dúirt sé lena companion. "Sea," a dúirt an ferryman, "abhainn an-álainn, is breá liom é níos mó ná rud ar bith. Is minic a éist mé leis, is minic a bhfuil mé d'fhéach sé isteach ina súile, agus tá mé i gcónaí foghlaimíodh ón é. Is féidir a fhoghlaim i bhfad ó abhainn. "" Mé ná tú, mo sóghníomhach, "labhair Siddhartha, tuirlingt ar an taobh eile den abhainn. "Tá mé aon bhronntanas raibh mé in ann a thabhairt duit le haghaidh do fáilteachais, mo daor, agus freisin ar aon íocaíocht le haghaidh do chuid oibre. Tá mé fear gan teach, mac de Brahman agus Samana. " "Rinne mé é a fheiceáil," labhair an ferryman, "agus nach bhfuil mé ag súil le haon íocaíocht a fháil uait agus bheadh ​​aon bhronntanas a bhfuil an saincheaptha do aíonna a iompróidh. Beidh tú a thabhairt dom an bronntanas am eile. " "An gceapann tú mar sin?" D'iarr Siddhartha amusedly. "Cinnte. Seo freisin, tá mé a foghlaimíodh ó na habhann: gach rud ag teacht ar ais! Tá tú freisin, Samana beidh, teacht ar ais. Anois slán! Lig do chairdeas a bheith mo luach saothair. Comóradh a dhéanamh liom, nuair a rachaidh tú tairiscintí a dhéanamh do na déithe. " Smiling, parted siad. Smiling, bhí Siddhartha sásta mar gheall ar an cairdeas agus an cineáltas na ferryman. "Tá sé cosúil le Govinda," Shíl sé le gáire, "tá gach freastal mé ar mo bhealach cosúil le Govinda. Gach iad buíoch, cé go bhfuil siad na cinn a bheadh ​​ag a bhfuil ceart chun buíochas a fháil. Gach Tá submissive, ba léir buíochas a bheith chairde, buíochas a obey, smaoineamh beag. Cosúil le páistí gach duine. "Ag thart ar meán lae, tháinig sé trí shráidbhaile. I os comhair na teachíní láibe, bhí leanaí rollta thart ar an tsráid, a bhí ag imirt le Pumpkin-síolta agus farraige-sliogáin, screamed agus wrestled, ach tá siad ar fad theith timidly ó na Samana anaithnid. Sa deireadh an tsráidbhaile, faoi stiúir an cosán trí sruth, agus ag an taobh an sruth, bhí bean óg kneeling agus níochán éadaí. Nuair a bheannaigh Siddhartha di, thóg sí a ceann agus d'fhéach sé suas dó le gáire, agus mar sin go bhfaca sé an bán i súile glistening. D'iarr sé amach a blessing di, mar is é an saincheaptha i measc an lucht siúil, agus d'iarr conas a fada agus a bhí sé fós ag dul chun teacht ar an chathair mhór. Ansin, fuair sí suas, agus tháinig sé dó, bhí sí go hálainn gob fliuch glioscarnach i a aghaidh óga. Mhalartú sí suim leo humorous leis, d'iarr an raibh ithe aige cheana féin, agus an raibh sé fíor gur chodail an Samanas ina n-aonar san fhoraois san oíche agus nach raibh cead a bheith acu ar bith mná leo. Cé ag caint, chuir sí a chos chlé ar a ceann ceart agus déanta ag gluaiseacht mar bhean dhéanann a bheadh ​​ag iarraidh tús a chineál sin de pléisiúir gnéis le fear, a bhfuil an téacsleabhair glaoch "dreapadh crann". Siddhartha bhraith a théamh suas fola, agus ó shin i am ***í sé ag smaoineamh ar a chuid aisling arís, sé Bend beagán síos go dtí an bhean agus phóg lena liopaí an donn *** de hucht. Ag breathnú suas, chonaic sé a aghaidh miongháire iomlán *** agus a súile, le daltaí ar conradh, begging le fonn. Siddhartha bhraith freisin fonn agus bhraith an fhoinse a gluaiseacht collaíochta; ach ós rud é Ní raibh sé i dteagmháil léi le bean os comhair, hesitated sé ar feadh nóiméad, agus a lámha Ullmhaíodh cheana féin a bhaint amach ar a son. Agus sa nóiméad a chuala sé, shuddering le awe, an guth dá chuid féin innermost, agus dúirt sé seo guth Uimh Ansin, tá gach charms imithe as an bhean óg ar aghaidh miongháire, chonaic sé a thuilleadh rud ar bith eile ach an Sracfhéachaint taise de ainmhí baineann sa teas. , Petted béasach sé í cheek, iompú ar ***úl óna agus imithe ar ***úl ó na bean díomá le céimeanna i bhfianaise an adhmaid bambú-. Ar an lá seo, shroich sé an chathair mhór roimh an tráthnóna, agus bhí sé sásta, ar feadh sé bhraith an gá a bheith i measc daoine. Ar feadh i bhfad, bhí cónaí air sna foraoisí, agus an bothán tuí an ferryman, inar chodail sé go raibh an oíche a bhí, an chéad díon ar feadh i bhfad bhí sé thar a cheann. Roimh an chathair, i garrán álainne fál, tháinig an lucht siúil trasna beag grúpa de sheirbhísigh, idir fhir agus mhná, ciseáin iompar. Ina measc, a rinneadh ag ceithre seirbhísigh i sedan cathaoir-ornáideach, shuigh bean, an máistreás, ar piliúir dearg faoi ceannbhrat ildaite. Siddhartha stopadh ag an mbealach isteach chuig an pléisiúr-gairdín agus faire ar an pharáid, chonaic an seirbhíseach, an mhná, an ciseáin, chonaic an sedan-chathaoirleach agus chonaic an bhean i sé. Faoi gruaige dubh, a rinneadh le túr ard ar a ceann, chonaic sé an-chothrom, an- íogair, aghaidh an-chliste, béal brightly dearg, cosúil le fige freshly scáinte, eyebrows a bhí de nós go maith agus péinteáilte i áirse ard, súile cliste agus watchful dorcha, soiléir, muineál ard ag ardú ó glas agus éadaigh órga, resting lámha cóir, chomh fada agus tanaí, agus bráisléid órga ar fud níos mó ná an chaol na láimhe. Siddhartha chonaic conas álainn a bhí sí, agus a chroí gáirdeachus. Hata sé go domhain, nuair a tháinig an sedan-chathaoirleach níos dlúithe, agus díriú ar bun arís, sé d'fhéach sé ar an aghaidh, cóir a fheictear, a léamh ar feadh nóiméad i súile cliste leis an ard Airc thuas, breathed i fragrant beag, ní raibh a fhios aige. Le gáire, Chlaon na mná áille ar feadh nóiméad agus imithe isteach sa garrán, agus ansin an seirbhíseach chomh maith. Dá bhrí sin tá mé ag dul isteach chathair seo, cheap Siddhartha, le tuar a fheictear. Bhraith sé láithreach á tarraingt isteach san garrán, ach cheap sé faoi, agus ní raibh ach anois bhí sé ar an eolas faoi conas a d'fhéach sé go raibh an seirbhíseach agus mhná ag dó ag an mbealach isteach, cén chaoi a suarach, conas distrustful, conas a dhiúltú. Tá mé fós Samana, shíl sé, tá mé fós ascetic agus beggar. Ní mór dom a bheith mar seo, ní bheidh mé in ann dul isteach ar an garrán mar seo. Agus gáire sé. An chéad duine eile a tháinig in éineacht leis an chosáin d'iarr sé mar gheall ar an garrán agus chun an t-ainm an bhean, agus dúradh go raibh sé seo an garrán de Kamala, an courtesan cáiliúil, agus sin, seachas an garrán, úinéireacht sí teach sa chathair. Ansin, tháinig sé ar an gcathair. Anois, bhí sé ina sprioc. Ag saothrú a sprioc, lig sé an chathair a tarraing air i, drifted tríd an sreabhadh na sráideanna, bhí fós ar na cearnóga, quieuit ar an staighre cloch ag an abhainn. Nuair a tháinig an oíche, a rinne sé cairde le cúntóir Barber, ar a raibh le feiceáil aige ag obair sa scáth ar áirse i bhfoirgneamh, a fuair sé arís ag guí i teampall de Vishnu, a dúirt sé faoi scéalta Vishnu agus an Lakshmi. I measc na báid ag an abhainn, chodail sé seo oíche, agus go luath ar maidin, roimh an chéad custaiméirí a tháinig i siopa, bhí sé an Bearbóir an cúntóir shave a féasóg agus ghearradh a chuid gruaige, cíor a chuid gruaige agus é a anoint le ola fíneáil. Ansin, chuaigh sé go dtí a ghlacadh a folctha san abhainn. Nuair a déanach sa tráthnóna, chuaigh álainn Kamala di garrán ina sedan- cathaoir, bhí Siddhartha ina seasamh ag an mbealach isteach, rinne Bow agus fuair an Tá courtesan Beannacht. Ach go seirbhíseach a ***úlfadh ag deireadh an-an traein a motioned sé leis agus d'iarr air a chur in iúl a máistreás go mbeadh Brahman óga ar mian leo labhairt di. Tar éis tamaill, d'fhill an seirbhíseach, iarr air, a bhí ag fanacht, é a leanúint dhéanamh air, a bhí tar éis dó, gan focal i Pailliún, i gcás ina Kamala bhí ina luí ar a couch, agus d'fhág sé ina n-aonar léi. "An raibh tú cheana féin nach bhfuil seasamh amach ann inné, beannú dom?" D'iarr Kamala. "Tá sé fíor go atá feicthe agam cheana féin agus bheannaigh tú inné." "Ní Ach an raibh tú a chaitheamh inné féasóg, agus gruaig fhada, agus deannaigh i do chuid gruaige?" "Tá tú faoi deara go maith, tá tú ag feiceáil rud. Tá tú le feiceáil Siddhartha, an mac Brahman, a bhfuil d'fhág sé a bhaile a bheith ina Samana, agus a bhí ina Samana ar feadh trí bliana. Ach anois, tá mé fágtha go cosán agus tháinig sé isteach sa chathair, agus an chéad cheann a bhuail mé, fiú sula raibh isteach mé sa chathair, a bhí tú. A rá seo, tháinig mé chun tú, OH Kamala! Tá tú ag iompú an chéad bhean a nach bhfuil Siddhartha aghaidh lena súile do na talamh. Ná arís Ba mhaith liom mo shúile dul chuig an talamh, nuair atá mé ag teacht trasna álainn bhean. "aoibh Kamala agus bhí lena lucht leanúna na peacocks 'cleití. Agus d'iarr: "Agus ach a insint dom seo, tá Siddhartha teacht liom?" "Chun a insint duit seo agus chun buíochas a ghabháil leat as a bheith álainn sin. Agus más rud é nach ndéanann sé displease tú, Kamala, ba mhaith liom buíochas a iarraidh ort a bheith mo chara agus múinteoir, mar tá a fhios agam rud ar bith go fóill ar an ealaín a bhfuil tú máistreacht sna harda céime. " Ag an, gáire os ard Kamala. "Ná roimh tharla sé seo dom, mo cara, a tháinig ar Samana ó fhoraois dom agus theastaigh uaim a fhoghlaim! Riamh roimhe seo a tharla dom, a tháinig ar Samana chugam le gruaig fhada agus d'aois, torn loin-éadach! Teacht fir óga go leor dom, agus tá mac Brahmans ina measc, ach tá siad teacht i éadaí álainn, a thagann siad i mbróig fíneáil, tá siad chumhrán i gcuid gruaige agus airgead i n-púitsí. Tá sé seo, ó Samana, conas atá na fir óga mar a thagann chun dom. " Quoth Siddhartha: "Cheana féin tá mé ag tosú a fhoghlaim ó leat. Fiú inné, bhí mé ag foghlaim cheana féin. Ghlac mé cheana féin as mo féasóg, tá cíortha an ghruaig, tá ola i mo chuid gruaige. Is beag atá ar iarraidh fós i dom, ó cheann den scoth: éadaí fíneáil, fíneáil bróga, airgead i mo pouch. Beidh a fhios agat, tá Siddhartha leagtar spriocanna deacra dó féin ná trifles den sórt sin, agus tá sé bhfuil bainte amach acu. Ní Conas ba chóir dom a bhaint amach an sprioc sin, atá leagtha amach agam dom féin inné: a bheidh le do chara agus a fhoghlaim an sólás grá uait! Feicfidh tú a fheiceáil go mbeidh mé ag foghlaim go tapa, Kamala, bhfuil foghlamtha agam cheana rudaí níos deacra ná cad a bhfuil tú ag ceaptha a mhúineadh dom. Agus lig anois ar a fháil dó: Níl tú sásta leis Siddhartha mar go bhfuil sé, le ola ina ghruaig, ach gan éadaí, gan bróga, gan airgead? " Ag gáire, exclaimed Kamala: "Níl, a chroí, nach bhfuil sé mé a shásamh go fóill. Éadaí cad iad ní mór dó a bheith acu, éadaí go leor, agus bróga, bróga go leor, agus go leor airgid ina pouch, agus bronntanais do Kamala. An bhfuil aithne agat air anois, Samana ó fhoraois? An raibh tú ag ceiliúradh mo bhriathra? "" Sea, tá mé marcáilte do chuid focal, "Siddhartha exclaimed. "Ba chóir nach Conas a mharcáil focail atá ag teacht ó bhéal den sórt sin! Tá do béal cosúil le fige freshly scáinte, Kamala. Is é mo bhéal dearg agus úr, chomh maith, beidh sé ar chluiche oiriúnach do mise, feicfidh tú. - -Ach ní inis dom, álainn Kamala, tá tú ag gach eagla ar an Samana ó na foraoise, atá tar éis teacht chun foghlaim conas grá a dhéanamh? " "Cibé rud a ba chóir do eagla orm de Samana, a Samana dúr ó na foraoise, atá ag teacht ó na jackals agus nach fiú a fhios fós céard iad na mná? " "Ó, tá sé láidir, an Samana, agus nach bhfuil sé eagla ar rud ar bith. D'fhéadfadh sé bhfeidhm agat, a chailín álainn. D'fhéadfadh sé kidnap tú. D'fhéadfadh sé Gortaítear tú. " "Níl, Samana, níl mé eagla seo. An raibh eagla ar bith Samana nó Brahman riamh, D'fhéadfadh duine teacht air agus grab agus a fhoghlaim steal, agus a chuid deabhóid reiligiúnach, agus a doimhneacht smaoinimh? Níl, tá siad le haghaidh a chuid féin an-, agus bheadh ​​sé a thabhairt ach ar ***úl ó na cuma cad é sásta a thabhairt agus chuig cibé duine a bhfuil sé sásta a thabhairt. Mar seo go bhfuil sé, go beacht mar seo tá sé chomh maith le Kamala agus leis an pléisiúir na Is breá. Beautiful agus dearg is béal Kamala, ach amháin iarracht a póg dó i gcoinne toil Kamala, ar agus ní bheidh ort a fháil titim amháin binneas ó sé, a fhios conas a thabhairt an oiread sin rudaí milis! Tá tú ag foghlaim go héasca, Siddhartha, dá bhrí sin ba chóir duit a fhoghlaim chomh maith leis seo: Is féidir le grá a bheith a gheobhaidh begging, cheannach, a fhaigheann sé mar bhronntanas, aimsiú sé ar an tsráid, ach tá sé ní féidir iad a ghoid. Sa, tá tú ag teacht suas leis an cosán mícheart. No, bheadh ​​sé an trua, más rud é go mbeadh fear deas óg cosúil gur mhaith leat chun dul i ngleic leis in den sórt sin ar bhealach mícheart. " Siddhartha hata le gáire. "Bheadh ​​sé an trua, Kamala, tá tú mar sin ceart! Bheadh ​​sé sin an trua mór. No, ní bheidh mé caillfidh braon amháin binneas as do bhéal, ná tú ó mianach! Mar sin, tá sé socraithe: Beidh Siddhartha ais, nuair a beidh sé a bheith in easnamh a bheith cad sé fós: éadaí, bróga, airgead. Ach labhairt, Kamala álainn, d'fhéadfadh nach bhfuil tú fós a thabhairt dom ar cheann comhairle beag? " "An chomhairle? Cén fáth nach? Ní mhaith leo comhairle a thabhairt do bocht, Samana ignorant, atá ag teacht ó an jackals na foraoise? " "A chara Kamala, comhairle a chur orm dá bhrí sin nuair ba chóir dom dul go dtí, go mbeidh mé teacht ar na trí rud chuid is mó go tapa? "" Friend, ba mhaith liom go mbeadh a fhios seo. Ní mór duit a dhéanamh an méid atá foghlamtha agat agus a iarraidh ar airgead, éadaí, bróga agus sa tuairisceán. Níl aon bhealach eile le fear bocht airgead a fháil. Cad tú a bheith in ann a dhéanamh? " "Is féidir liom smaoineamh. Féidir liom fanacht. Is féidir liom tapa. "" Ní dhéanfaidh aon ní eile? " "Ní dhéanfaidh aon ní. Ach tá, is féidir liom a scríobh freisin filíochta. Ar mhaith leat a thabhairt dom póg do dán? "" Ba mhaith liom, má beidh mé buíochas do dhán. Bheadh ​​Cad a teideal? " Siddhartha labhair, tar éis gur cheap sé faoi sé ar feadh nóiméad, ar na véarsaí: Isteach Sheas sí garrán shady an Kamala go leor, Ag an garrán ar bhealach isteach sheas an donn Samana. Go domhain, go bhfaca blossom an Lotus, an hata a fear, agus miongháire Kamala ghabh sé buíochas. Níos mó álainn, cheap an fear óg, ná tairiscintí le haghaidh gods, tá níos mó álainn a thairiscint go deas Kamala. Kamala bhuaileas go luath a lámha os ard, ionas go mbeidh an clanged bracelets órga. "Tá Álainn do véarsaí, ó donn Samana, agus go fírinneach, tá mé rud ar bith a chailleadh nuair a Tá mé ag a thabhairt duit póg dóibh. " Beckoned sí dó a súile, tilted sé a cheann ionas gur i dteagmháil léi a aghaidh agus dá cuid chur ar a bhéal go béal a raibh cosúil le fige freshly scáinte. Ar feadh i bhfad, phóg Kamala air, agus le astonishment domhain bhraith Siddhartha conas a mhúin sí air, cé chomh ciallmhar a bhí sí, conas a rialú sí é, diúltaíodh dó, lured air, agus conas tar éis an chéad cheann a bhí a bheith ina fada, a d'ordaigh go maith, ord maith le tástáil na póga, gach duine difriúil ó na daoine eile, bhí sé fós a fháil. Análaithe domhain, d'fhan sé ina sheasamh áit a raibh sé, agus bhí sé sa nóiméad astonished cosúil le leanbh faoi cornucopia an eolais agus na rudaí is fiú foghlama, rud a léirigh é féin roimh a shúile. "An-álainn go bhfuil do chuid véarsaí," exclaimed Kamala, "má bhí mé saibhir, ba mhaith liom a thabhairt duit píosaí óir dóibh. Ach beidh sé deacair do leat airgead a thuilleamh mar sin i bhfad le véarsaí mar is gá duit. Chun is gá duit a lán airgid, más mian leat a bheith ar cara Kamala. " "Is é an bealach go bhfuil tú in ann a póg, Kamala!" Stammered Siddhartha. "Tá, tá mé in ann seo a dhéanamh, dá bhrí sin, ní féidir liom éadaí easpa, bróga, bracelets, agus gach rudaí álainn. Ach cad a bheith de tú? Nach bhfuil tú in ann a dhéanamh aon rud eile, ach smaoineamh, fasting, a dhéanamh ar fhilíocht? " "Tá a fhios agam freisin ar an amhráin íobartach," a dúirt Siddhartha, "ach níl mé ag iarraidh a chanadh iad a ar bith níos mó. Tá a fhios agam freisin geasa draíocht, ach níl mé ag iarraidh a labhairt leo ar bith níos mó. Léigh mé an scrioptúir - "" Stop, "isteach Kamala air. "Tá tú in ann é a léamh? Agus scríobh? " "Cinnte, is féidir liom é seo a dhéanamh. Is féidir le go leor daoine seo a dhéanamh. "" Ní féidir an chuid is mó daoine. I Ní féidir a dhéanamh freisin é. Tá sé an-mhaith go bhfuil tú in ann é a léamh agus a scríobh, an-mhaith. Gheobhaidh tú freisin a fháil fós le húsáid le haghaidh na geasa draíocht. " I am seo, tháinig maid ag rith isteach agus dúirt teachtaireacht isteach ina máistreás ar cluaise. "Cuairteoir There'sa dom," exclaimed Kamala. "Déan deifir agus tú féin a fháil amach, Siddhartha, féadfaidh aon duine a fheiceann tú i anseo, cuimhnigh é seo! Amárach, beidh mé tú arís. " Ach chun an maid thug sí an t-ordú a thabhairt an pious Brahman baill éadaigh uachtair bán. Gan go hiomlán tuiscint a fháil ar cad a bhí ag tarlú dó, fuair Siddhartha féin á dragged amach ag an maid, a tugadh isteach i dteach gairdín-sheachaint díreach cosán, atá á thabhairt baill éadaigh uachtair mar bhronntanas, gceannas ar an toir, agus go práinneach admonished a fháil dó féin as an garrán chomh luath agus is féidir gan a bheith le feiceáil. Contently, rinne sé mar a bhí sé ag insint. A bheith i dtaithí ar an bhforaois, d'éirigh sé a fháil amach as an garrán agus os cionn an fál gan fuaim. Contently, d'fhill sé ar an chathair, ag iompar na baill éadaigh rolladh suas faoina lámh. Ag an ósta, i gcás ina bac a chur ar an lucht siúil, suite sé é féin ag an doras, gan focail iarr sé le haghaidh bia, gan focal a ghlac sé píosa císte ríse-. B'fhéidir chomh luath amárach, shíl sé, beidh mé ag iarraidh ar aon duine le haghaidh bia ar bith níos mó. Go tobann, flared bród ar bun i dó. Bhí sé aon Samana ar bith níos mó, bhí sé a thuilleadh ag éirí leis go impigh. Thug sé an-císte ríse le madra agus d'fhan sé gan bia. "Simplí Is é an saol atá ag daoine mar thoradh ar an domhan anseo," Shíl Siddhartha. "Cuireann sé aon deacrachtaí. Gach rud a bhí deacair, toilsome, agus ar deireadh thiar hopeless, nuair a bhí mé fós Samana. Anois, tá gach rud éasca, éasca mar sin ceachtanna i phógadh, a bhfuil Kamala a thabhairt dom. Is gá dom éadaí agus airgead, rud ar bith eile; seo beag, in aice le spriocanna, ní bheidh siad a dhéanamh duine ar bith a chailleadh codlata. " Bhí sé amach cheana féin teach Kamala sa chathair fada roimh, tá chas sé suas an lá dár gcionn. "Tá rudaí ag oibriú amach go maith," ar a dtugtar sí amach dó. "Tá siad ag súil leat ag Kamaswami, is é an ceannaí is saibhre na cathrach. Más rud é go mbainfidh sé buíochas leat, beidh sé nglacann tú isteach ina seirbhís. Bí cliste, donn Samana. Bhí mé daoine eile a insint dó faoi tú. A bheith múinte i dtreo air, tá sé an-chumhachtach. Ach ná a bheith ró-beag! Ní féidir liom mian leat a bheith ina sheirbhíseach, beidh tú bheith ar a chomhionann, nó eile ní bheidh mé a bheith sásta leat. Kamaswami ag tosú a fháil d'aois agus leisciúil. Más rud é go mbainfidh sé mian leat, beidh sé de chúram duit le go leor. " Siddhartha buíochas léi agus gáire, agus nuair a fuair sí amach nach raibh sé ag ithe rud ar bith inné agus inniu, chuir sí le haghaidh aráin agus torthaí agus déileálfar leis chun é. "Tá tú a bhí t-ádh," a dúirt sí nuair a parted siad, "Tá mé ag oscailt an doras amháin i ndiaidh a chéile ar do shon. Conas teacht? An bhfuil tú ag seal? " Siddhartha dúirt: "Inné, dúirt mé leat a fhios agam conas chun smaoineamh, chun fanacht, agus go tapa, ach cheap tú go raibh sé seo ar aon úsáid. Ach tá sé úsáideach le haghaidh rudaí go leor, Kamala, Feicfidh tú a fheiceáil. Feicfidh tú a fheiceáil go bhfuil an Samanas dúr foghlama agus in ann a dhéanamh go leor rudaí go leor san fhoraois, nach bhfuil a leithéidí de tú in ann. An lá roimh inné, bhí mé fós beggar shaggy, a luaithe is inné agam phóg Kamala, agus go luath beidh mé ceannaí agus airgead a bheith acu agus dóibh siúd go léir rudaí leat seasann ar. " "Bhuel tá," admhaigh sí. "Ach nuair a bheadh ​​tú a bheith gan dom? Cad ba mhaith leat a bheith, más rud é nach raibh Kamala cabhrú leat? " "A chara Kamala," a dúirt Siddhartha agus straightened suas go dtí a airde iomlán, "nuair a tháinig tú isteach i do garrán, rinne mé an chéad chéim. Ba é mo rún a ghrá a fhoghlaim as an bhean is áille. Ón am sin ar a ndearna mé an rún, bhí a fhios agam freisin go Ba mhaith liom a dhéanamh sé amach. Bhí a fhios agam go mbeadh tú a cabhrú liom, ag do gcéad amharc ag an mbealach isteach an garrán mé cheana féin a fhios dó. "" Ach cad más rud é nach raibh mé sásta? " "Bhí tú sásta. Féach, Kamala: Nuair a chaitheann tú carraig isteach san uisce, beidh sé dlús a chur ar an tapúla chúrsa go bun an uisce. Seo é an chaoi go bhfuil sé nuair a Siddhartha sprioc, le rún. Siddhartha dhéanann aon rud, Waits sé, cuí leis é, fasts sé, ach téann sé tríd an rudaí ar fud an domhain cosúil le carraig trí uisce, gan aon rud a dhéanamh, gan stirring; sé tarraingthe, ligeann sé féin titim. Meallann a sprioc dó, toisc nach bhfuil sé rud ar bith a ligean isteach ar a anam a d'fhéadfadh a i gcoinne an sprioc. Is é seo an méid atá foghlamtha Siddhartha i measc na Samanas. Is é seo a ghlaoch fools draíocht agus a cheapann siad go mbeadh sé a chur i gcrích trí an daemons. Ní dhéanfaidh aon ní é a dhéantar le daemons, nach bhfuil aon daemons. Féidir le gach duine a dhéanamh draíochta, is féidir gach duine teacht ar a chuid spriocanna, má tá sé in ann smaoineamh, más rud é Tá sé in ann fanacht, má tá sé in ann go tapa. " Kamala éist leis. Grá sí a ghuth, grá sí an cuma as a shúile. "B'fhéidir go bhfuil sé sin," a dúirt sí go ciúin, "mar deir tú, cara. Ach b'fhéidir go bhfuil sé chomh maith mar seo: is é sin Siddhartha fear dathúil, go raibh a Sracfhéachaint áthais na mná, go bhfuil dea-fhortún dá bhrí sin, ag teacht i dtreo air. " Le amháin póg, tairiscint Siddhartha a slán. "Is mian liom gur chóir go mbeadh sé ar an mbealach seo, mo múinteoir; go mbeidh mo Sracfhéachaint ar do thoil agat, beidh an fortune maith i gcónaí teacht chugam as do treo! " >