Tip:
Highlight text to annotate it
X
CAIBIDIL 2 NA monarcacht AGUS COMHARBAIS hereditary
Ionann cine daonna a bheith ar dtús san ord a chruthú, d'fhéadfadh an chomhionannais amháin
a bheith scriosta ag roinnt cúinsí ina dhiaidh sin; an idirdhealú de saibhir, agus
bochta is féidir, i mbeart mór cuntas a thabhairt
do, agus gur gan dul ar iontaoibh na hainmneacha harsh sounding tinn de cos ar bolg
agus tsaint.
Cos ar bolg is minic a dhroim, ach is annamh nó riamh an CÓRA de riches; agus
cé go mbeidh tsaint chaomhnú fear ó bheith necessitously bocht, go ginearálta
Déanann timorous dó a bheith ró-saibhir.
Ach tá eile agus idirdhealú níos mó nach bhfuil aon nádúrtha fíor nó
Is féidir cúis creidimh a shannadh, agus is é sin, an t-idirdhealú na bhfear i KINGS agus
ÁBHAIR.
Fireann agus baineann na hidirdhealuithe an dúlra, maith agus olc an idirdhealú de
neamh; ach conas a cine de na fir a tháinig ar an saol mar sin exalted thuas an chuid eile, agus
idirdhealú ar nós roinnt speiceas nua, is é
fiú fiosrú, agus cibé an bhfuil siad ar an modh sonas nó de misery chun
cine daonna.
I aois luath ar fud an domhain, de réir na scrioptúr croineolaíocht, ní raibh aon
Bhí an iarmhairt a raibh aon chogadh;; ríthe is é an bród na Rithe
a chaitheamh cine daonna i mearbhaill.
Ollainn lér gan rí taitneamh as an tsíocháin níos mó le haghaidh an chéid seo caite ná aon cheann de na
rialtais monarchical san Eoraip.
Antiquity bhfabhar an ráiteas céanna; don saol ciúin agus tuaithe an chéad
patriarchs agá ar rud éigin sásta iontu, a vanishes amach nuair a thagann muid go dtí an
stair ríchíosa Giúdach.
Rialtas le ríthe a tugadh isteach den chéad uair ar an saol ag an Heathens, óna
na páistí ar Iosrael a chóipeáil an saincheaptha.
Ba é an t-aireagán is rathúla an Diabhal a leagtar riamh ar scór do chur chun cinn
idolatry.
An Heathens íoc onóracha diaga a ríthe marbh, agus an saol Críostaí
Do rinne feabhas ar an bplean ag déanamh an céanna chun a gcuid cinn maireachtála.
Conas impious é an teideal SOILSE naofa i bhfeidhm ar worm, a i lár a
splendour Tá mionú i deannach!
Toisc nach féidir leis an exalting fear amháin mar sin go mór os cionn an chuid eile a chosaint ar na cothrom
cearta an dúlra, ionas gur féidir nach é a chosaint ar an údarás na scrioptúr; le haghaidh
uacht an Almighty, a dhearbhú mar
Gideon agus an Samuel fáidh, disapproves sainráite an rialtais ag ríthe.
Gach cuid den scrioptúr frith-monarchical a bheith an-réidh glossed os a chionn sa
rialtais monarchical, ach fiú siad gan amhras ar aird
tíortha a bhfuil ar a rialtas féin fós a fhoirmiú.
"Chúis unto Caesar NA RUDAÍ ATÁ LE Caesar" Is é an fhoirceadal scrioptúr de
cúirteanna, ach tá sé aon tacaíocht an rialtais monarchical, do na Giúdaigh ag an am sin bhí
gan rí, agus i stát de vassalage chuig na Rómhánaigh.
Near trí mhíle bliain a rith amach as an gcuntas mósáic de a chruthú, go dtí
na Giúdaigh faoi delusion náisiúnta iarr rí.
Till ansin a bhfoirm an rialtais (ach amháin i gcásanna eisceachtúla, i gcás an Almighty
interposed bhí) ar chineál an poblacht riaradh ag breitheamh agus an elders de
na treibheanna.
Kings bhí acu aon cheann, agus reáchtáladh é Nós Nua aitheantas a thabhairt do aon neach faoin teideal
ach an Tiarna na sluagh.
Agus nuair a léiríonn an fear mór ar an ómóis idolatrous bhfuil a íocadh leis an
daoine de Kings, ní gá sé iontas, go bhfuil an Almighty éad riamh ina onóir,
Ba chóir go disapprove de foirm an rialtais
a invades sin impiously an sainchumas na bhflaitheas.
Monarcacht rangaithe i scrioptúr mar cheann de na bpeacaí de na Giúdaigh, a curse i
cúlchiste Tá shéanadh ina gcoinne.
Tá stair an idirbheart sin fiú freastal a.
Na páistí ar Iosrael a bheith faoi chois ag an Midianites, marched Gideon ina gcoinne
le arm beag, agus bua, thro 'an interposition Dhiaga, chinn ina
bhfabhar.
Na Giúdaigh elate le rath, agus é a chur síos ar an generalship de
Gideon, moladh a dhéanamh air ina rí, ag rá, Riail Bí Thusa THAR US, Bí Thusa AGUS thy Mhac AGUS thy
Mhac'S Mhac.
Seo a bhí temptation ina mhéid is mó; ní ríocht amháin, ach amháin oidhreachtúil,
ach d'fhreagair Gideon i cráifeacht a anam, NÍ GHLACFAR mé Riail THAR TÚ, CEACHTAR
Déanfaidh MO RIAIL Mhac THAR DUIT.
BEIDH AN Tiarna Riail THAR DUIT.
Focail ní gá a bheith níos soiléire; ní doth Gideon MEATHLÚ an onóir, ach denieth
a gceart a thabhairt dó; doth ná sé compliment iad le dearbhuithe invented
a bhuíochas sin, ach i step dearfach
muirir a fáidh dóibh disaffection a Fhlaitheasacha cuí, an Rí na bhflaitheas.
Maidir céad agus tríocha bliain tar éis seo, thit siad arís isteach an earráid céanna.
Is é an hankering a bhí ag na Giúdaigh as an custaim idolatrous an Heathens,
rud exceedingly neamhfhreagrach; ach mar sin bhí sé, go leagfar a shealbhú ar an mí-iompar
de dhá Samuel ar mhac, a bhí a chuirtear de chúram
le roinnt imní tuata, tháinig siad ar bhealach tobann agus clamorous le Samuel,
rá, Behold thú OLD, AGUS NACH Walk Sons thy I thy bealaí, ANOIS DHÉANAMH US A RÍ DO
BREITHEAMH US mhaith UILE NA NÁISIÚN EILE.
Agus anseo ní féidir linn ach faoi deara go raibh a n-olc motives, viz. go bhféadfadh siad a bheith
Like unto náisiúin eile, ie an Heathens, cé go n-ghlóir fíor leagtha i
a bheith chomh mór murab ionann iad agus is féidir.
ACH AN rud míshásta Samuel NUAIR SIN SIAD, DO THABHAIRT US A RÍ DO BREITHEAMH US; AGUS
Samuel prayed ris an Tiarna, AGUS AN Tiarna dubhairt sé Samuel, HEARKEN ris an GUTH AN
NA DAOINE SIN UILE SA RÁ SIAD riot,
DO NOT TAR ÉIS SIAD diúltaíodh duit, ACH SIAD TAR ÉIS diúltaíodh ME, SIN NACH CHÓIR mé reign
THAR DÓIBH.
DE RÉIR AN UILE OIBREACHA ATÁ TAR ÉIS A RINNEADH Ó SIAD AN LÁ SIN A THUGTAR mé DÓIBH UP
AS Éigipt, EVEN unto LÁ SEO; WHEREWITH TAR ÉIS SIAD thréig ME AGUS SEIRBHEÁIL EILE
Gods; SO NÁ SIAD FREISIN riot.
ANOIS HEARKEN SIN A ris GUTH, HOWBEIT, CUIR sollúnta ríu AGUS
Dinnsin DÓIBH AN MODH AN RÍ BEIDH GO reign THAR DÓIBH, I.
E. ní d'aon rí ar leith, ach an modh ginearálta na ríthe na cruinne,
Iosrael a bhí mar sin go fonnmhar chóipeáil ndiaidh.
Agus d'ainneoin an t-achar mhór ama agus difríocht de manners, an
carachtar fós san fhaisean. Agus d'inis Samuel UILE NA FOCAIL AN Tiarna
Ris an DAOINE, CHUIRTEAR GO NA AIR A RÍ.
AGUS SAN HE, BEIDH AN BE AN MODH AN RÍ BEIDH GO reign THAR TÚ; BEIDH HE
TÓGANN DO Sons AGUS DÓIBH a cheapadh dó féin, CHUN A chariots, AGUS DO BHEITH A
Marcach, AGUS BEIDH ROINNT Rith ROIMH A
Chariots (aontaíonn an cur síos leis an modh i láthair na bhfear impressing) AGUS BEIDH HE
Cheapadh amhlaidh captains THAR MÍLTE AGUS THAR captains gcaogaidí, AGUS BEIDH DÓIBH SET LE
EAR A TALÚN AGUS DO LÉIGH A Harvest, AGUS
DO DHÉANAMH AR A IONSTRAIMÍ COGAIDH, AGUS IONSTRAIMÍ AR A chariots; AGUS BEIDH HE
TÓGANN DO iníonacha A BHEITH confectionaries, AGUS DO BHEITH cócairí AGUS DO BHEITH Bháicéara (seo
cur síos ar an expence agus só, chomh maith le
an cos ar bolg na Rithe) AGUS BEIDH HE TABHAIR DO RÉIMSÍ AGUS DO slat OLIVE, EVEN AN
IS IAD, AGUS IAD A THABHAIRT SEIRBHÍSIGH; AGUS BEIDH AN DEICHIÚ TÓGANN NA HE
DO BEATHA, AGUS DO bhfíonghort, AGUS DO THABHAIRT
DÓIBH A OIFIGIGH AGUS SEIRBHÍSIGH CHUN A (ag a fheicimid go bhfuil breabaireacht, éilliú,
agus go bhfuil fabhraíocht an bíseanna seasamh na Rithe) AGUS BEIDH HE TÓG AN DEICHIÚ DO
SEIRBHÍSIGH FIR, AGUS DO SEIRBHÍSIGH Maid, AGUS
DO FHIR AGUS DO GOODLIEST ÓGA asal, AGUS CHUN A CHUR DÓIBH OBAIR; AGUS BEIDH HE TÓGANN
AN DEICHIÚ DO CAORACH, AGUS BEIDH BE YE A SEIRBHÍSIGH, AGUS BEIDH YE caoin amach SA
LÁ TOISC DO RÍ A déanfaidh YE
TAR ÉIS ROGHNAITHE, AGUS NÍ GHLACFAR LE AN Tiarna HEAR TÚ SA LÁ SIN.
Cuntais seo chun go leanfaidh monarcacht; ní dhéanann na carachtair na
ríthe maith cúpla atá ina gcónaí ó, ceachtar sanctify an teideal, nó blot amach an
sinfulness an tionscnaimh; an encomium ard
tugadh de David ghlacann aon fhógra dó hoifigiúil mar RÍ, ach amháin mar MAN
tar éis an chroí féin Dé.
Dá ainneoin dhiúltaigh an DAOINE LE cloí leis na GLÓR NA Samuel, AGUS SAN SIAD, Nay, ACH WE
BEIDH TAR ÉIS A RÍ THAR US, SIN IS FÉIDIR WE BE mhaith UILE NA NÁISIÚN, AGUS GO bhFÉADFAIDH ÁR RÍ
BREITHEAMH US, AGUS GO AMACH ROIMH US, AGUS ÁR Cathanna troid.
Samuel ar aghaidh a réasúnú leo, ach ní chun aon chríche; bhunaigh sé os a gcomhair a n-
ingratitude, ach ní bheadh gach leas a bhaint as, agus go bhfaca iad a Bent go hiomlán ar a n-baois, sé
cried amach, BEIDH mé CALL ris an Tiarna, AGUS
BEIDH HE SEOL Thunder AGUS rain (a ansin bhí ina phionós, a bheith in am an
cruithneacht fómhair) GUR FÉIDIR YE bhrath AGUS FÉACH GO BHFUIL DO WICKEDNESS BREATAINE A BHFUIL YE
A RINNEADH SA SÚL AN Tiarna, I iarraidh ort A RÍ.
SO dTABHARFAR Samuel ris an Tiarna, AGUS AN Tiarna SHEOLADH Thunder AGUS GO LÁ rain, AGUS
UILE NA DAOINE eagla go mór leis an Tiarna agus Samuel.
AGUS SAN UILE NA DAOINE ris Samuel, guigh thy SEIRBHÍSIGH ris do Thighearna Dia GO
NACH Die WE, DO WE TAR ÉIS Added unto ár bpeacaí SEO olc, GO CEIST A RÍ.
Tá na codanna den scrioptúr díreach agus dearfach.
Admháil siad ar aon tógála equivocal.
Sin Do rinne an Almighty anseo taifeadta aige agóid i gcoinne an rialtais monarchical é
fíor, is é nó an scrioptúr bréagach.
Agus Do rinne fear cúis mhaith aige chun a chreidiúint go bhfuil an oiread de rí-ceardaíochta, mar sagart-
ceardaíochta, a choinneáil siar an scrioptúr ón bpobal i dtíortha Popish.
Chun monarcacht i ngach cás is é an Popery an rialtais.
Chun an olc an monarcacht againn leis go bhfuil an comharbas hereditary; agus mar an chéad
Tá éileamh ar díghrádaithe agus laghdú de féin, mar sin an dara, mar
ábhar ceart, is é masla agus forchur ar shliocht.
Do ionann gach fir a bheith ar dtús, d'fhéadfadh aon hAON ag BREITHE Tá sé de cheart a chur ar bun a
teaghlach féin de rogha ar suthain le gach duine eile go deo, agus cé go bhféadfadh féin
tuillte ROINNT céim réasúnta onóracha a
cotemporaries, ach a d'fhéadfadh a shliocht a bheith i bhfad ró-unworthy le hoidhreacht leo.
Ceann de na cruthúnais láidre NÁDÚRTHA an baois de cheart hereditary i Rithe, is é sin,
go disapproves nádúr é, ar shlí eile, nach mbeadh sí mar sin dul go minic é i
magadh a thabhairt cine daonna ar *** DO Lion.
Dara dul síos, mar d'fhéadfadh aon fhear ar dtús go mbeadh aon onóracha poiblí eile ná raibh bestowed
air, agus mar sin d'fhéadfadh an givers na onóracha nach bhfuil aon chumhacht a thabhairt ar ***úl leis an gceart
de shliocht, agus cé go bhféadfadh siad a rá "Tá muid
roghnaíonn tú do ÁR ceann, "nach bhféadfadh siad, gan éagóir a léiriú go n-
leanaí, a rá "go mbeidh do leanaí agus do leanaí leanaí reign thar linne
go deo. "
Toisc go bhféadfadh den sórt sin, unwise éagórach, dhlúth mínádúrtha (b'fhéidir) sa chéad
comharbas iad a chur faoi rialtas bradacha nó amadán.
Chuid is mó fir ciallmhar, i n-sentiments príobháideach, tá cóireáil riamh ceart oidhreachtúil le
díspeagadh; fós tá sé ar cheann de na evils, nach bhfuil aon uair amháin nuair a bunaíodh go héasca
bainte amach; go leor a chur faoi bhráid ó eagla, daoine eile ó
piseog, maille leis an gcion chuid níos cumhachtaí leis an rí an argain na
chuid eile.
Tá sé seo cheapadh an rás i láthair na Rithe ar fud an domhain go raibh onórach
tionscnaimh; de bhrí go bhfuil sé níos mó ná dócha, a d'fhéadfadh muid ag éirí de thalamh an clúdach dorcha de
antiquity, agus iad a aimsiú ar a chéad
ardú, go mba cheart dúinn teacht ar an chéad cheann acu aon rud níos fearr ná an ruffian príomh-
de roinnt gang restless, a bhfuil a manners fíochmhar nó réamh-eminence i subtility faighte aige
teideal an príomhfheidhmeannach i measc plunderers; agus
atá ag méadú i gcumhacht, agus leathnú a foghla, ró-awed an ciúin agus
defenseless a cheannach a sábháilteacht ag ranníocaíochtaí go minic.
Ach d'fhéadfadh a toghthóirí nach bhfuil aon smaoineamh a thabhairt ceart oidhreachtúil a da shliocht,
toisc go raibh a leithéid de eisiamh suthain dóibh féin nach luíonn leis an saor in aisce
agus na prionsabail atá gan srian professed siad chun maireachtáil trí.
Ní fhéadfaí nadhbharsin, comharbas hereditary in aois luath monarcacht ar siúl
mar ábhar éileamh, ach mar rud ócáideach nó complimental; ach chomh beag nó gan aon
taifid a bhí ar marthain sna laethanta sin, agus
stair traditionary stuffed le Fables, bhí sé an-éasca, indéanta tar éis cúpla
glúine, le Trump suas roinnt scéal superstitious, conveniently thar am, Mahomet mhaith, go
CRAM ceart hereditary síos an scornach an vulgar.
B'fhéidir chuma na neamhoird a bhagairt, nó a bhagairt, ar an bás, de
Ní fhéadfaí cheannaire agus an rogha ceann nua (do thoghcháin i measc ruffians a bheith an-
ordúil) spreagtha go leor ar dtús chun bhfabhar
pretensions hereditary; trí rud a chiallaíonn a tharla sé, de réir mar a tharla sé agá ó shin, go
cad a bhí faoi bhráid ar dtús chun mar áise, a bhí á éileamh ina dhiaidh sin mar
ceart.
Sasana, ó conquest lér, ar a dtugtar roinnt monarchs cúpla maith, ach faoi bhun groaned
roinnt i bhfad níos mó de na cinn is olc; is féidir go fóill ar bith fear ina céadfaí a rá go bhfuil a n-éileamh
faoi William an Conqueror an-onórach.
A tuirlingthe bastaird Fraince le banditti armtha, agus lena mbunaítear é féin rí
Sasana i gcoinne an toiliú an natives, i dtéarmaí simplí ar an-paltry rascally
bunaidh.
Do rinne sé cinnte nach divinity ann.
Mar sin féin, is gá é chun am a chaitheamh i bhfad i nochtadh an baois de cheart oidhreachtúil,
má tá aon lag sa chaoi is go gcreideann sé, lig dóibh adhradh promiscuously an asal agus
leon, agus fáilte a chur roimh.
Cuirfidh mé cóip nach n baint leis, ná a n-deabhóid isteach.
Ach ba chóir dom a bheith sásta a iarraidh ar conas is dócha siad ríthe tháinig ar dtús?
Admhaíonn an cheist ach trí freagraí, viz. trí go leor, ag an toghchán, nó ag
usurpation.
Má tógadh an chéad rí trí chrannchur, bunaíonn sé fasach do an chéad cheann eile, a
Ní áirítear comharbas hereditary.
Saul bhí ag go leor, ach ní raibh an comharbas hereditary, ní dhéanann sé le feiceáil ó
idirbheart sin go raibh aon intinn ba chóir dó riamh.
Má bhí an rí chéad aon tír ag olltoghchán, go mbunaíonn an gcéanna a
fasach do an chéad cheann eile; le haghaidh a rá, go bhfuil an CEART na glúnta atá le teacht
a glacadh ar ***úl, ag an gníomh de chuid na chéad
dtoghthóirí, agus iad ag roghnú, ní hamháin ar rí, ach de theaghlach de ríthe go deo,
Do rinne aon parrallel i nó as scrioptúr ach an fhoirceadal de sin bunaidh, a
supposes an uacht saor ó gach fir a cailleadh i
Adam; agus ó comparáide den sórt sin, agus beidh sé a ligean isteach ar aon comharbas, eile oidhreachtúil
Agus is é sin neamhchinnte an chinniúint an chogaidh agus an temper de náisiún, nuair aon rud ach
Tá nithe pearsanta an talamh a quarrel, gur tógadh Henry i bua
ó phríosún le Palace, agus Edward
d'oibleagáid ar eitilt ó Palace le talamh eachtrach; fós, mar aistrithe tobann de temper
Tá seldom buan, a bhí á thiomáint Henry ina sheal as an gcathaoir, agus Edward Chuimhnigh
go n-éireoidh leis.
An pharlaimint a leanas i gcónaí ar an taobh is láidre.
Thosaigh an comórtas seo i bhflaitheas Henry an Séú, agus nach raibh sé go hiomlán
múchfar till Henry an Seachtú, a raibh na teaghlaigh aontaithe.
Lena n-áirítear ceann tréimhse 67 mbliana, viz. 1422-1489.
I mbeagán focal, tá monarcacht agus comharbas atá leagtha (ní seo nó go ríocht amháin) ach an
domhan i fola agus luaithreach.
'Is e Beidh foirm an rialtais a mbeidh idir é an focal Dé fianaise i gcoinne, agus fola
freastal air.
Má táimid ag fiosrú a dhéanamh ar an ngnó a rí, beidh muid go i roinnt tíortha siad
bhfuil aon cheann; agus tar éis sauntering amach ina saol gan sásamh dóibh féin nó do
buntáiste don náisiún, tarraingt siar ón
radharc, agus saoire a gcomharbaí a tread an babhta céanna díomhaoin.
I monarchies iomlán an meáchan iomlán an ghnó, sibhialta agus míleata luíonn, ar an
rí; na páistí ar Iosrael ina n-iarratas ar rí, d'áitigh an phléadáil "go
féadfaidh sé breithiúnas a thabhairt dúinn, agus dul amach romhainn agus ár cathanna troid. "
Ach i dtíortha ina bhfuil sé nach breitheamh ná ginearálta, mar atá i Sasana, fear
Bheadh a puzzled a fháil amach cad IS a ghnó.
Tá an cur chuige níos gaire aon rialtas le Poblacht an gnó níos lú atá ann ar feadh
rí. Tá sé beagán deacair a aimsiú cuí
ainm don rialtas Shasana.
Sir William Meredith iarrann sé ina poblacht; ach ina staid faoi láthair tá sé unworthy de
an t-ainm, mar gheall ar an tionchar truaillithe ar an choróin, ag a bhfuil na háiteanna ar fad ina
diúscairt agá, mar sin shlogtar héifeachtúil suas
an chumhacht, agus itheann amach de bhua an tí de commons (an chuid poblachtach i
an bunreacht) go bhfuil an rialtas Shasana beagnach monarchical mar sin de
An Fhrainc nó Spáinn.
Fir titim amach le hainmneacha gan tuiscint dóibh.
I gcás go bhfuil sé an poblachtánach agus nach bhfuil an chuid monarchical an comhdhéanamh
Sasana a ghlóir i Englishmen, viz. na saoirse a roghnú ar theach de commons
as as a n-chomhlacht féin - agus tá sé éasca
a fheiceáil nuair a theipeann ar poblachtach bhua, ensues sclábhaíocht.
Cén fáth go bhfuil an comhdhéanamh Sasana sickly, ach mar gheall ar agá monarcacht poisoned an
Poblacht agá, an choróin engrossed an commons?
I Sasana agá rí beagán níos mó a dhéanamh ná cogaidh a dhéanamh agus a thabhairt ar áiteanna ar ***úl;
atá i dtéarmaí simplí, is é a impoverish an náisiúin agus tá sé leagtha síos le chéile ag an ears.
A gnó deas, go deimhin le fear a bheidh le lamháil 800,000 sterling a
bliana, agus worshipped isteach sa mhargadh!
De luach níos mó tá sé ar cheann fear macánta leis an tsochaí agus ar an radharc Dé, ná na
crowned ruffians gur mhair riamh.